唐朝高僧鑒真和尚圓寂日是哪天？農(nóng)歷五月初六

　　農(nóng)歷五月初六，是唐朝高僧鑒真和尚的圓寂紀(jì)念日。

　　鑒真和尚（688年~763.06.25），俗姓淳于，廣陵江陽（今江蘇揚(yáng)州）人。中國唐朝佛教高僧，佛學(xué)大師，生于唐垂拱四年（688），卒于廣德二年（763） ，律宗南山宗傳人，也是日本佛教南山律宗的開山祖師，還是一位著名醫(yī)學(xué)家。曾擔(dān)任揚(yáng)州大明寺主持，應(yīng)日本留學(xué)僧請(qǐng)求先后六次東渡，弘傳佛法，促進(jìn)了文化的傳播與交流。

鑒真和尚傳

　　鑒真和尚唐朝原籍廣陵江陽（今江蘇揚(yáng)州），幼時(shí)家境清貧。

　　長安元年（701）14歲時(shí)，隨父在揚(yáng)州大明寺出家，師從智滿禪師，當(dāng)了沙彌。

　　唐中宗神龍?jiān)�年�?05）他從道岸禪師受菩薩戒。

　　景龍初年（708）隨師到洛陽、長安，屢從名師受教。在長安期間，鑒真勤學(xué)好問，不拘泥于門派之見，廣覽群書，遍訪高僧，除佛經(jīng)之外，在建筑、繪畫，尤其是醫(yī)學(xué)方面，都具有了一定的造詣。他已成為對(duì)佛學(xué)具有較深造詣的高僧。

　　開元元年（713）鑒真成為了精通佛教律宗學(xué)說的有名的和尚回到揚(yáng)州，任揚(yáng)州大明寺主持。并以這里為中心，開始了他此后三十年在淮南地區(qū)廣泛的宗教活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。

　　733年成為當(dāng)?shù)胤鸾填I(lǐng)袖、大明寺方丈，受其傳戒者前后有四萬余人。時(shí)人譽(yù)其“江淮之間，獨(dú)為化主”。55歲時(shí)，鑒真住揚(yáng)州大明寺，為眾講律。

　　開元二十一年（733）日本遣僧人榮睿、普照隨遣唐使來我國留學(xué)  。日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延請(qǐng)鑒真去日傳戒，為日本信徒授戒。當(dāng)時(shí)，大明寺眾僧“默然無應(yīng)”，唯有鑒真表示“是為法事也，何惜身命”。遂決意東渡。

　　天寶二年（743）鑒真和他的弟子祥彥、道興等開始東渡。十年之內(nèi)五次泛海，歷盡艱險(xiǎn)，由于海上風(fēng)浪、觸礁、沉船、犧牲以及某些地方官員的阻撓而失敗；尤其是第五次遭到惡風(fēng)怒濤的襲擊，在海上漂了14天，最后漂到海南島的振州（今崖縣）。返途時(shí)突發(fā)眼疾，62歲的鑒真大師雙目失明，他的大弟子祥彥圓寂，邀請(qǐng)他的日本僧人也病故了，但他東渡宏愿始終不移。

　　但他東渡弘法之志彌堅(jiān)，從未動(dòng)搖。天寶十二年（753）十一月十五日，他率弟子40余人從揚(yáng)州（今瓜洲鎮(zhèn)入江口處）出發(fā)，第六次啟程渡海，同年在日本薩秋妻屋浦（今九州南部鹿兒島大字秋月浦）登岸，經(jīng)太宰府、大坂等地，于次年入日本首都平城京（今日本奈良），受到日本朝野僧俗的盛大歡迎。實(shí)現(xiàn)了東渡宏愿。此后鑒真在日本辛勤不懈地活動(dòng)了十年，弘法傳律，興建佛寺，行醫(yī)辨藥，十年如一日。鑒真的一行不僅在佛教，而且在建筑、雕塑、文學(xué)和醫(yī)學(xué)等方面，為中日文化交流作出了巨大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，傳播了唐代多方面的文化成就，　　鑒真大師在日本被日本人民尊稱為“文化恩人”、“律宗初祖”、“建筑之父”，“醫(yī)藥之圣”和“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊（比喻高峰、最高成就）等。

　　763年（廣德元年）6月25日，鑒真大師在日本圓寂，安葬于唐招提寺。

　　鑒真大師一生多次在我國各地輾轉(zhuǎn)，度眾四萬余人，又將佛教律宗傳入日本，成為日本律宗的初祖，最后圓寂在日本唐招提寺，為中日友好獻(xiàn)出自己的一生，鑒真為中日兩國的文化交流和世世代代友好做出了貢獻(xiàn)，被日本佛教界人士永遠(yuǎn)尊崇，他的雕像放在日本寺廟大殿里供奉，法脈流向東瀛各島。