善惡因果與佛性是一體的

　　有的人聲稱自己的境界已經(jīng)超越常人，可以喝酒吃肉，可以無惡不作了，這是錯(cuò)誤的。善惡因果是自然規(guī)律，你境界再高，能改變自然規(guī)律嗎？善惡因果與佛性是絕不會(huì)背離的。佛經(jīng)宣講，無論在天堂還是在地獄，無論是清凈還是不清凈，佛性是不增不減的。因果規(guī)律不離佛性，與佛性是一體的，因果規(guī)律也是不增不減的，二者是同一個(gè)狀態(tài)。

　　曾經(jīng)在四外加行的課程上，為大家講解過因果。佛教所宣講的大空性，為什么異于其他宗教所講的空性？因?yàn)椴浑x因果，沒有墮落無邊。而其他宗教講的空性是不涉及因果律的，這就無可避免墮落了有無之間的無邊。

　　佛法所講的空性不墮落無邊，也不墮落有邊，遠(yuǎn)離了一切邊。所以因果很重要，若不深信因果，甚至不懂因果，就不可能理解空性，更無可能證悟空性。若在不懂因果、不相信因果的狀態(tài)下自詡證悟空性，則此所謂的空性，絕非佛法所宣講的空性，它肯定是個(gè)單空，絕非雙運(yùn)大空性。

　　所以，佛法所宣講的大空性是不背離善惡因果的，沒有墮落無邊。但是，因果的自性也是空的，以智慧觀察可得知，皆是因緣和合而無有實(shí)質(zhì)性，因此，也同樣不會(huì)墮落有邊，遠(yuǎn)離了二邊也就是遠(yuǎn)離四邊，二者含義相同。

　　因果是不虛的，因果是不空的，無論何時(shí)都是如此。對(duì)于善惡因果，蓮花生大士也講過：“即使境界比虛空還高，但取舍因果比面粉還要細(xì)。”面粉很細(xì)微，以此比喻取舍因果要非常細(xì)致。“境界比虛空高”，我們的認(rèn)知里，虛空是無邊的，即使你的境界比虛空更高，甚至達(dá)到了無邊的狀態(tài)，但也不可以不明因果，不可以不取舍因果。所以我們一定要樹立正知正見，無論何時(shí)都要取舍因果。對(duì)自己來說，既是一種保護(hù)，也是一種證明。

　　同時(shí)我們還要表法，我們成佛是為了度化眾生。大乘法門的一切修行人，都具有一個(gè)共同的目標(biāo)：就是普度眾生。如果發(fā)心是自我解脫，那你根本不是大乘修行者，根本無法進(jìn)入大乘妙道。只要是大乘修行人，要進(jìn)入大乘妙道，必須要胸懷利他菩提心：為眾生而成佛，成佛后要度化眾生。

　　成佛的目的是度化眾生，度化眾生的首要之務(wù)是好好表法。如果你不好好表法，不謹(jǐn)慎取舍因果，沉迷于喝酒、吃肉、逛酒吧等等。甚至連社會(huì)上的壞人做的事情你都做，那么就會(huì)讓很多人心生邪見，但不僅僅是對(duì)你個(gè)人起邪見，而是對(duì)整個(gè)佛法起邪見，對(duì)整個(gè)學(xué)佛群體起邪見：學(xué)佛人怎么這樣�。糠鸱ㄔ趺催@樣��？佛教是這樣的嗎？對(duì)這些眾生來說，是多大的傷害�。∧愕囊粋�(gè)舉動(dòng)，一個(gè)行為，徹底毀壞了他人的相續(xù)。