寺院和廟的區(qū)別

寺院和廟的區(qū)別

  佛教傳入中國已經(jīng)有近2000年的歷史了,佛教在中華大地上能夠深深扎下根,并且枝繁葉茂,綿綿不絕,與遍布九州的寺院有很大的關(guān)系。在清朝之前,寺院并不僅僅是禮佛的所在,也是教育的所在。這個(gè)傳統(tǒng)今天在泰國還仍然保持著,泰國很多的男孩在成年之前,都要到寺院出家幾年,其實(shí)這幾年就是去接受教育的。

  “寺”在古代是專指皇帝的行政機(jī)構(gòu)的,我們經(jīng)常在文學(xué)作品中看到“大理寺”,大理寺是干什么的呢?大理寺在中國古代是掌管審讞平反刑獄的官署。最早是從北齊開始設(shè)立,以后歷代王朝都延用其制,直至清朝。大理寺的主要職責(zé)是專門審核天下刑名,凡罪有出入者,依律照駁;事有冤枉者,推情詳明,務(wù)必刑歸有罪,不陷無辜。它與刑部、都察院合稱三法司,刑部受天下刑名,都察院糾察,大理寺駁正。凡未經(jīng)大理寺評允,諸司均不得具獄發(fā)遣。大理寺審理案件,初期置有刑具和牢獄。弘治以后,只閱案卷,囚徒俱不到寺。重大案件,由三法司會審,初審以刑部、都察院為主,復(fù)審以大理寺為主。稱為“寺”的機(jī)構(gòu)還有:鴻臚寺(掌賓客及兇儀之事。領(lǐng)典客、司儀二署)、太常寺(掌管禮樂的最高行政機(jī)關(guān))、光祿寺(掌管朝廷祭享、筵席及宮中膳羞的機(jī)構(gòu))、太仆寺(掌管皇家車馬儀仗的機(jī)構(gòu))。

  “寺”在古代漢語里有“持續(xù),相續(xù)”的意思。意思是說,皇帝設(shè)立的這個(gè)機(jī)構(gòu)是個(gè)永久性的機(jī)構(gòu),不是臨時(shí)性的機(jī)構(gòu),是要國祚綿綿、代代延續(xù)下去的,這就稱“寺”。

  佛教傳入中國以后,倍受歷代王朝重視,認(rèn)為佛教的思想有利于國家統(tǒng)治,并且對民眾有教化作用,因此中國的皇帝把教授佛法并且供僧團(tuán)居住、學(xué)習(xí)、修行的場所稱為“寺”,希望這個(gè)場所能夠永久的存在下去。所以寺是辦事的機(jī)關(guān),教育的機(jī)構(gòu)。

  永平十年,漢明帝派特使把印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭兩位法師迎請到了中國,開始就是鴻臚寺負(fù)責(zé)接待的。后來因?yàn)榉鸾淌艿匠捌毡榈臍g迎,就把兩位法師留在了中國。第二年,漢明帝下令在洛陽城雍門西面,按天竺僧伽藍(lán)摩(該梵語的意思是“僧眾所住的園林”)樣式為這兩位印度僧人建造了一些房屋,這些房屋依照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣,也被東漢王朝稱為“寺”。因?yàn)樗聝?nèi)的經(jīng)書是用白馬馱來的,朝廷便將其命名為“白馬寺”。這樣,洛陽的白馬寺就成為中國的第一座佛寺。白馬寺是當(dāng)時(shí)朝廷直屬的行政機(jī)構(gòu)。它的目的就是翻譯經(jīng)典,再一個(gè)就是指導(dǎo)大眾共同修行。隋唐以后,寺作為官署的稱謂越來越少,而逐漸演變?yōu)?a href="/" class="keylink" target="_blank">中國佛教建筑的專用名詞。

  歷史上的佛寺,相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué),它的目的是普及教育。佛寺里面有藏經(jīng)樓,起到了現(xiàn)在公共圖書館的作用。里面不單單佛教經(jīng)典,儒家道家的經(jīng)典都有收藏。很多讀書人,象王陽明、朱熹、范仲淹這些大儒,都曾長時(shí)間在寺院里掛單讀書。而且寺院定期有佛法的講座,當(dāng)?shù)乩习傩斩伎梢匀ヂ,這是起到普及佛法的作用。也是大眾共同修行的一個(gè)場所。

  寺院里的出家人,相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)里的專職教授。學(xué)佛選擇出家或者在家,這是分工的不同。出家只是選擇做專職弘揚(yáng)佛法的工作而已。這就好比現(xiàn)在有人選擇在學(xué)校里教書,也是專職做傳播知識的工作,這是一樣的道理。但是學(xué)佛不一定非要出家,就好像學(xué)知識不一定非要當(dāng)老師。出家人也不一定比在家人高明,就好像當(dāng)老師未見得一定比其他職業(yè)知識淵博,這是同樣的道理。

  “廟”是中國古代祭祀天地鬼神的地方,“廟”在中國的歷史可能比“寺”更長遠(yuǎn),象大家都知道的:孔廟、武侯廟、關(guān)帝廟、岳王廟、龍王廟、孟姜女廟、屈原廟、媽祖廟、山神廟、土地廟、城隍廟等等。我們沒有聽說供關(guān)帝的叫“關(guān)帝寺”的。因?yàn)楣δ懿灰粯,所以稱謂也就不一樣。

  了解了“寺”和“廟”的不同,就應(yīng)該明白我們?nèi)ニ略浩鋵?shí)是去學(xué)習(xí)的,不是祈求神明保佑的,也就應(yīng)該明白,去寺院并不是去從事什么迷信活動,寺院是開啟人的智慧的地方。現(xiàn)在很多人不懂這個(gè)意思,把寺都看作廟。

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