上百個佛教名詞術(shù)語及常識

　　70、【無學(xué)】聲聞乘四果中，前三果為有學(xué)，第四果阿羅漢稱為無學(xué)。（修習(xí)戒定慧，進(jìn)趣圓滿，止息修習(xí)，名為無學(xué)。）

　　71、【無學(xué)果】是阿羅漢的果位（又名無生）。

　　72、【佛陀有十大弟子】舍利弗智慧第一，目犍連神通第一，阿難陀多聞第一，優(yōu)波離持戒第一，阿那律天眼第一，大迦葉頭陀第一，富樓那說法第一，迦旃延論議第一，羅侯羅密行第一，須菩提解空第一。

　　73、【發(fā)菩提心】佛經(jīng)上說過，發(fā)菩提心的要件，第一是深心，廣修無量善法。第二是悲心，廣度無量眾生。第三是直心，正念真如。華嚴(yán)經(jīng)云：“菩提妙法樹，生于直心地。”因心直則真，心真則志愿堅固，信仰便始終不轉(zhuǎn)移，而能勇猛精進(jìn)地去做自利利他的工作。

　　74、【衛(wèi)塞日】即月圓日，佛陀降生、成道、涅槃，均在陽歷五月的月圓日。

　　75、【佛教旗】是根據(jù)佛陀成道時圣體放出六種色光制成的。即藍(lán)色，黃色，紅色，白色，橙色及以上五色混合色。

　　76、【佛陀誕辰】佛陀降生于西元前六二三年，成道于西元前五八八年，涅槃于西元前五四三年

　　77、【菩提樹】因佛陀在菩提樹下證悟成道，稱為覺樹。樹葉心臟形，葉端尖長。

　　78、【沙羅樹】佛陀在拘尸那拉城的沙羅雙樹間涅槃。這種樹的葉子是叢生的，葉長圓形，開花時期，花蕊繽紛而下，鋪滿地上。

　　79、王舍城周圍有五座山，高約千余尺，總名為靈鷲山（RAJAGAHA）。王舍城因依山得名，巴利文叫做RAJAGAHA。耆阇窟山是靈鷲山的異名，巴利文叫做GIJJHAKUTA。

　　80、佛陀講經(jīng)最早的道場是古印度王舍城的竹林精舍。規(guī)模最宏大的道場，是舍衛(wèi)城的祇園精舍

　　81、印度最古的佛教大學(xué)，叫做“那爛陀”，是唐玄奘法師留學(xué)的地方。

　　82、唐朝有三藏法師，名叫玄奘，曾冒艱險，前往印度取經(jīng)。

　　83、東晉有法顯法師，往印度取經(jīng)，曾經(jīng)過錫蘭及南洋各地。

　　84、印度有兩個法師最早到中國來的：攝摩騰和竺法蘭。

　　85、佛陀在世時，印度忠誠擁護(hù)佛法的國王是頻婆娑羅王和波斯匿王。

　　86、佛陀滅度后，著名擁護(hù)佛法的印度國王有三位：即阿育王（亦譯阿輸迦王），迦膩色迦王，渴利沙王（即戒日王，他曾請玄奘法師宣講大乘佛法，非常尊敬法師）。

　　87、佛教的傳布分【南北二支】，北傳佛教稱為大乘教，南傳佛教稱為小乘教，或稱原始佛教。

　　88、【大乘佛教的區(qū)域】是中國，西藏，蒙古，朝鮮，日本等地。

　　89、【小乘佛教的區(qū)域】是錫蘭，緬甸，泰國，柬埔寨及高棉等地。

　　90、【黃衣】佛教以黃色象征智慧與中道，故許多比丘，多穿黃色僧衣。

　　91、【蓮花】佛教以蓮花代表清凈，因蓮花生于污泥而不受染。

　　92、【慧能】中國唐代禪宗的六祖，主張頓悟禪，與北方主張漸悟的神秀大師，有南頓北漸之稱

　　93、天臺宗將佛陀的一代教法，分為【五時說法】（一）華嚴(yán)時，（二）阿含時，（三）方等時，（四）般若時，（五）法華涅槃時。

　　94、【中國佛教十宗】成實宗，俱舍宗，性宗，相宗，天臺宗，賢首宗，禪宗，凈土宗，律宗，密宗。

　　95、【藏經(jīng)】藏經(jīng)就是佛教三藏典籍集成之總稱，或稱“大藏經(jīng)”。

　　96、【研究佛教何故須閱讀經(jīng)藏】因經(jīng)藏是佛教根本典籍，佛說一切根本法義，皆攝于經(jīng)藏中。

　　97、【三藏十二部】三藏即經(jīng)、律、論。十二部即佛說經(jīng)分為十二類，亦稱十二分教。（1）長行，（2）重頌，（3）孤起，（4）譬喻，（5）因緣，（6）無問自說，（7）本生，（8）本事，（9）未曾有，（10）方廣，（11）論議，（12）記別或授記，此十二部中長行、重頌、孤起頌三者為經(jīng)文上之體裁，余九部從其經(jīng)文所載之別事而立名。

　　98、【十二部經(jīng)偈】用七言四句偈說出？偈說：長行重頌并孤起，譬如因緣與自說，本生本事未曾有，方廣論議及記別。

　　99、【中國譯佛經(jīng)】開始于東漢明帝時，特請攝摩騰和竺法蘭來中國擔(dān)任此工作，共譯五部經(jīng)，四部失傳，今所存僅四十二章經(jīng)。失傳四部，即十地斷結(jié)經(jīng)，佛本生經(jīng)，法海藏經(jīng)，佛本行經(jīng)。

　　100、【佛經(jīng)結(jié)集有四次】

　�。ㄒ唬┑谝淮谓Y(jié)集在王舍城靈鷲山的七葉巖（佛滅度后的九十天，由摩訶迦葉為首席，主持編輯大會，參加結(jié)集者有五百阿羅漢）。

　�。ǘ�）第二次結(jié)集在毗舍離城，佛滅度約百年，以耶舍長老為上首，重新扶持禁戒。

　�。ㄈ�）第三次結(jié)集，由阿育王（ASOKA）召集，在波吒利弗多羅城（PATALLPU—TRA即現(xiàn)在印度八那地方）舉行結(jié)集大會。時在西元前二五零年，由目犍連子帝須（MOGGALIPUTA）為上座。這次的結(jié)集，經(jīng)藏、律藏、論藏，均已完備。

　�。ㄋ模┑谒拇谓Y(jié)集，是由迦膩色迦王所召集，在迦濕彌羅（現(xiàn)在印度的克什米爾地方）。時約在西元七十年，由婆須密（VASUMITAN）尊者為上座，這次的結(jié)集造毗婆沙論二百卷。集有部之大成。