人為什么做夢(mèng)？夢(mèng)的原因與解釋

　　我們?yōu)槭裁磿?huì)做夢(mèng)？做了夢(mèng)，有所謂解夢(mèng)的人，到底有沒(méi)有這個(gè)必要？說(shuō)到做夢(mèng)的原因，在佛教里，像《大智度論》、《善見律》、《大毘婆娑論》，都曾提到在什么樣的情況下會(huì)做夢(mèng)。現(xiàn)在，我以《毘婆娑論》的記載，來(lái)說(shuō)明五種做夢(mèng)的原因：

　�。ㄒ唬�體弱多病者，容易做夢(mèng)

　　四大不調(diào)，身體種種不順的時(shí)候，容易做夢(mèng)。例如夢(mèng)到山崩，被盜賊追趕，或者夢(mèng)到猛獅兇虎，甚至夢(mèng)到自己遨行天空，不小心跌落凡塵。總之，病人所夢(mèng)到的夢(mèng)境，大都是恐怖、驚懼、駭人聽聞的情形。

　　（二）日有所思，夜有所夢(mèng)

　　思維的夢(mèng)大都和平常生活有關(guān)，諸如感情、情緒的不安，小自生活的細(xì)節(jié)，大至工作上的各種狀況，都可能會(huì)夜入夢(mèng)中。這種夢(mèng)境，常有男女感情、朋友交往，甚至爭(zhēng)吵、激辯等情形發(fā)生。

　　（三）曾經(jīng)有過(guò)的，又來(lái)托夢(mèng)

　　曾經(jīng)發(fā)生的事，已經(jīng)歷時(shí)很久了，會(huì)偶爾出現(xiàn)在夢(mèng)中。譬如很久以前認(rèn)識(shí)的某一個(gè)人，或過(guò)去做過(guò)的某一件事、吃過(guò)的一碗飯或一盤菜，平時(shí)根本未曾記憶，卻忽然在某一個(gè)夢(mèng)境中出現(xiàn)。我們平時(shí)的思想行為，就像一粒種子，埋在我們的八識(shí)田中，成為一種經(jīng)驗(yàn)、習(xí)氣，遇到這種思維運(yùn)作的因緣，夢(mèng)于是產(chǎn)生。

　　（四）未來(lái)將發(fā)生

　　因?yàn)槿说纳眢w、心理，和時(shí)空的關(guān)系密不可分，雖然有些事尚未發(fā)生，但是我們的生理、心理會(huì)有自然的感應(yīng)，所以在夢(mèng)中就先有預(yù)兆，例如夢(mèng)見甲，第二天果然見到甲，一般所謂的托夢(mèng)就是屬于這種情況。

　�。ㄎ澹┫雺�(mèng)

　　舉凡天下一切的夢(mèng)境，不外是憶念、意想所成，無(wú)想則無(wú)因，無(wú)因則無(wú)夢(mèng)，這種想夢(mèng)有時(shí)是前世業(yè)因的作用，因此我們?cè)趬?mèng)中，會(huì)夢(mèng)見自己成為另一種自己完全不熟悉，未曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)的身分。一個(gè)飄泊異鄉(xiāng)的游子，長(zhǎng)年在外，家中的老母思念成疾，這種種的訊息會(huì)傳達(dá)到這游子的夢(mèng)境，一般說(shuō)這是母子連心，這也是想夢(mèng)的一種。

　　做夢(mèng)有兩種成因，一種是自發(fā)性的，也就是自己的意念所引發(fā)而起的夢(mèng)境；一種是他發(fā)性的，受到外在環(huán)境、人、物的影響、刺激而產(chǎn)生的。做夢(mèng)的原因，多半是各人心態(tài)所顯示出來(lái)的景象，同時(shí)也可能是各人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的分別意念所引起，因此心理學(xué)家弗洛伊德說(shuō)：“夢(mèng)是白天思想的延續(xù)。”

　　佛教認(rèn)為做夢(mèng)是由于獨(dú)頭意識(shí)的作用。平時(shí)我們對(duì)世間萬(wàn)象的認(rèn)識(shí)，是由于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，隨時(shí)招感外境的色、聲、香、味、觸、法等六塵，加上眼識(shí)等六識(shí)的了別，才能夠產(chǎn)生種種的認(rèn)識(shí)作用。譬如──眼睛認(rèn)識(shí)了青紅赤白各種顏色、長(zhǎng)短方圓各種形狀；耳朵認(rèn)識(shí)了各種聲音；鼻子認(rèn)識(shí)各種香臭味道；舌頭認(rèn)識(shí)了酸、甜、苦、辣，身體認(rèn)識(shí)了冷熱軟硬等各種觸覺(jué)；而心，認(rèn)識(shí)了一切萬(wàn)法。

　　平時(shí)，我們的心（意識(shí)）都和其它的眼、耳、鼻、舌、身、，一起來(lái)認(rèn)識(shí)熟悉這個(gè)世界，心和眼睛在一起作用，才可以看見；心和舌頭一起感應(yīng)，才能嘗出味道的甘苦，所以心和眼、耳、鼻、舌、身合起來(lái)的活動(dòng)，稱作“五俱意識(shí)”，意思是和這五種感官一起來(lái)分別世間。但是，到晚上睡覺(jué)的時(shí)候，眼睛不看東西了，耳朵不聽聲音了，身體也不動(dòng)作了，其它的五根都停止運(yùn)作，只有心仍舊獨(dú)自起來(lái)活動(dòng)，因此叫做“獨(dú)頭意識(shí)”，而夢(mèng)境的產(chǎn)生，就是這個(gè)獨(dú)頭意識(shí)的活動(dòng)作用。因此我們白天有什么愿望、希望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，被壓抑的情感無(wú)由發(fā)泄，或是平常某些心事不欲人知，這些都會(huì)藉著獨(dú)頭意識(shí)的活動(dòng)，在夢(mèng)中出現(xiàn)完成，這也就是心理學(xué)家稱的：“所謂夢(mèng)就是潛意識(shí)的活動(dòng)”的道理所在。

　　我們每一個(gè)人做某一件事，都有一定的程序方案，但是夢(mèng)卻完全沒(méi)有規(guī)則次第，夢(mèng)中可以忽而上古，忽現(xiàn)現(xiàn)代，一下子這里，一下子那里，純粹是一種胡思亂想，不必連貫的自由意識(shí)的運(yùn)作。

　　有人說(shuō)夢(mèng)很靈驗(yàn)，夢(mèng)見自己病了，就真的生病。其實(shí)這不是夢(mèng)的靈驗(yàn)，而是人生理的一種反應(yīng)，可以看作是夢(mèng)對(duì)生理的一種暗示。比方說(shuō)循環(huán)系統(tǒng)有了毛病，血液流通不順暢了，自己還未感覺(jué)到病的征兆，這時(shí)候，生理有了直覺(jué)感應(yīng)，就會(huì)透過(guò)夢(mèng)境發(fā)出預(yù)示，往往就會(huì)夢(mèng)見浩浩蕩蕩的河水，滔滔不絕的江流，這是因?yàn)檠�環(huán)系統(tǒng)與流水有關(guān)。假定身體發(fā)熱了，還沒(méi)有生病的跡象，這時(shí)候生理的反應(yīng)也會(huì)透過(guò)夢(mèng)境發(fā)出警告，例如夢(mèng)見房子失火被燒了。血壓高的人，會(huì)夢(mèng)見自己往上飛翔；血壓低的人，就會(huì)夢(mèng)見自己越往下跌。夢(mèng)見白色，表示得了肺��；夢(mèng)見黑色，表示得了心臟��；夢(mèng)見青藍(lán)，表示肝臟有了問(wèn)題。是不是絕對(duì)如此？見仁見智，也沒(méi)有必然的定論，夢(mèng)只是給我們一種防患未然的警惕而已。

　　樂(lè)天派的人，會(huì)夢(mèng)到和人嬉戲，逍遙自在。相反的，憂愁寡歡的人，就會(huì)夢(mèng)到與人爭(zhēng)吵，睡不安寧。睡覺(jué)習(xí)慣踢被子的人，會(huì)夢(mèng)見置身北極，寒冰刺骨。相反的，被子習(xí)慣蓋得又多又緊，就會(huì)夢(mèng)到置身火爐，炙熱無(wú)比。喜歡睡懶覺(jué)的人，已經(jīng)日上三竿，家人都起床了，還賴在床上，這時(shí)做夢(mèng)，會(huì)夢(mèng)到許許多多的太陽(yáng)，光芒熾焰，好像整個(gè)天地都要燒起來(lái)，心里一驚慌害怕，睜開眼睛一看，哦！時(shí)候已經(jīng)不早了。

　　我們做了各種夢(mèng)以后，心里很掛念，不知道這些奇奇怪怪的夢(mèng)代表什么意思？有什么吉兇預(yù)兆，希望找個(gè)人來(lái)解釋，自古至今，于是出現(xiàn)了很多替人解夢(mèng)的人。

　　如果有女人做夢(mèng)，夢(mèng)見日月跑進(jìn)腹中，解夢(mèng)的人會(huì)告訴你，你就要生貴子。假使你不信，他會(huì)舉出確證，說(shuō)三國(guó)時(shí)代有個(gè)孫堅(jiān)，他的妻子夢(mèng)見太陽(yáng)，生的兒子叫孫策；夢(mèng)到月亮，生的兒子就是孫權(quán)。

　　如果你是一個(gè)文人，夢(mèng)到一枝筆，就代表你將有一枝如椽大筆，可以冠蓋群倫了。例如唐朝李白就曾夢(mèng)見他的管筆生花，于是后世就有“妙筆生花”的成語(yǔ)出現(xiàn)。假使你不信解夢(mèng)的人如此說(shuō)法，他就會(huì)舉例告訴你晉書里記載有一個(gè)人名叫江淹，夢(mèng)到有人送來(lái)一枝彩筆，于是文筆大暢，文思泉涌，當(dāng)時(shí)他是一名太守，遠(yuǎn)近馳名，大家都知道，有個(gè)江郎文采好。但是后來(lái)他又做夢(mèng)了，那個(gè)人重回夢(mèng)中要回這枝彩筆。從此，他就不再動(dòng)筆了，這就是“江郎才盡”成語(yǔ)的由來(lái)。

　　如果你夢(mèng)到棺材，解夢(mèng)的人就會(huì)恭喜你快要發(fā)財(cái)了；如果你夢(mèng)到刀槍臨身，就表示你要高升了。唐元稹寄給薛濤的詩(shī)中說(shuō)：‘紛紛辭客多停筆，個(gè)個(gè)公侯欲夢(mèng)刀。’可見夢(mèng)境對(duì)人的影響了。夢(mèng)到失火，表示家運(yùn)即將昌��；夢(mèng)到熊羆，表示你快生麟兒了；夢(mèng)到看戲，表示就將要和人發(fā)生爭(zhēng)斗的事情，或者即將有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生；夢(mèng)到水果，解夢(mèng)的人會(huì)告訴你，即將生瘡得病了；夢(mèng)到落雪紛紛，就代表家中即將發(fā)生不幸，或者就要有喪亡的事。

　　各位認(rèn)為這些釋夢(mèng)的例子，值得相信嗎？其實(shí)這不過(guò)是癡人說(shuō)夢(mèng)話罷了！因?yàn)閴?mèng)中的各種情況，只是心理的幻象、生理的反應(yīng)而已。若與事相比，還是相差甚遠(yuǎn)的。夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，夢(mèng)中的吉兇，如果真的能影響現(xiàn)世人生，那么，一個(gè)人一生中的吉兇實(shí)在是太復(fù)雜繁多，難以排解了。因此，我們對(duì)于夢(mèng)境不要太執(zhí)著，相反的，我們應(yīng)該當(dāng)知道如何將夢(mèng)境給予適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化，對(duì)于一切的吉兇，抱著超然灑脫的態(tài)度，那么夢(mèng)將會(huì)豐富你的生活。