往生是靠自力還是佛力？佛力

　　以下是《觀念法門(mén)》一段非常重要的疏文，這段文大家一定要牢記在心，并且加深體會(huì)。你若了解這段文的意義，那么你一定很歡喜念佛、很安心念佛、很自在念佛。

　　【若我成佛，十方眾生，愿生我國(guó)，稱(chēng)我名字，下至十聲；乘我愿力，若不生者，不取正覺(jué)。此即是愿往生行人，命欲終時(shí)，愿力攝得往生�！�

　　這段文也是善導(dǎo)大師對(duì)法藏菩薩第十八愿的解釋。善導(dǎo)大師的解釋?zhuān)�等于是阿彌陀佛親自為他在因地法藏菩薩之時(shí)所發(fā)的誓愿解釋?zhuān)�因�(yàn)樯茖?dǎo)大師是阿彌陀佛示現(xiàn)的一位祖師。

　　【設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。唯除五逆，誹謗正法。】

　　那么，在這里，善導(dǎo)大師開(kāi)示說(shuō)：“若我成佛，十方眾生，愿生我國(guó)，稱(chēng)我名字，下至十聲；乘我愿力，若不生者，不取正覺(jué)。”善導(dǎo)大師的解釋之文，與法藏菩薩第十八愿因愿之文，文字也可以說(shuō)是大同小異。這段文，諸位一定要牢記在心。為了加深大家的印象，請(qǐng)大家跟著我來(lái)讀一遍：

　　【若我成佛，十方眾生，愿生我國(guó)，稱(chēng)我名字，下至十聲；乘我愿力，若不生者，不取正覺(jué)�！�

　　“若我成佛，十方眾生，愿生我國(guó)，稱(chēng)我名字，下至十聲；乘我愿力，若不生者，不取正覺(jué)。”善導(dǎo)大師對(duì)第十八愿的開(kāi)示，在這段文說(shuō)得非常的簡(jiǎn)要明白，讓我們了解，原來(lái)乃至十念，稱(chēng)念阿彌陀佛的圣號(hào)，乘阿彌陀佛的愿力，一定往生西方極樂(lè)世界。

　　“若我成佛”，這句就是解釋“設(shè)我得佛”因愿文這句。“十方眾生”同樣。“愿生我國(guó)”這句解釋“欲生我國(guó)”因愿文這句。“稱(chēng)我名字，下至十聲”，是解釋“乃至十念”這句。“乘我愿力”是善導(dǎo)大師加上。“若不生者，不取正覺(jué)”同樣。

　　我們從善導(dǎo)大師在《觀念法門(mén)》這段開(kāi)示的話(huà)，我們就知道阿彌陀佛所發(fā)的第十八愿，要以名號(hào)廣度眾生。十方眾生要如何被阿彌陀佛救度呢？稱(chēng)念阿彌陀佛的名號(hào)，下至十聲，乘阿彌陀佛的愿力，一定往生。所以，善導(dǎo)大師的開(kāi)示，使我們明白之后，我們內(nèi)心非常的安心，一心念佛：南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……

　　善導(dǎo)大師在《觀念法門(mén)》對(duì)第十八愿的解釋?zhuān)�并沒(méi)有說(shuō)得非常的復(fù)雜，并沒(méi)有說(shuō)得非常的困難，并沒(méi)有說(shuō)得非常的羅嗦，很簡(jiǎn)單、很明確、很容易：念佛，乘阿彌陀佛愿力，一定會(huì)往生西方。所以，我們十方眾生要如何修行才能得到阿彌陀佛“若不生者，不取正覺(jué)”誓言絕對(duì)的救度呢？愿生西方，稱(chēng)佛名字，長(zhǎng)在一生，短在十聲，乘阿彌陀佛的愿力，這是我們要去修行的。所以，你只要一心求愿西方，稱(chēng)念阿彌陀佛的名字，有愿有行，往生之因就具足了。諸位！這樣念佛往生西方極樂(lè)世界，簡(jiǎn)不簡(jiǎn)單？很簡(jiǎn)單！容不容易？很容易！

　　你將善導(dǎo)大師的五部九卷念佛法語(yǔ)詳細(xì)讀幾遍，好好的體會(huì)，明白了、了解了，你一定會(huì)認(rèn)為，念阿彌陀佛往生西方極樂(lè)世界，是很容易、是很簡(jiǎn)單，因?yàn)榘�彌陀佛的愿力，就是要救度十方每一個(gè)眾生，是因?yàn)樵噶�攝受眾生，使得眾生簡(jiǎn)單往生、容易往生。

　　后面這段文，就是更讓我們看出善導(dǎo)大師解釋念佛往生的道理。“此即是愿往生行人，命欲終時(shí)，愿力攝得往生。”哇！這段話(huà)，善導(dǎo)大師說(shuō)得太好了。愿往生行人，就是想要往生西方極樂(lè)世界的念佛人。諸位！你念佛有想要往生西方極樂(lè)世界嗎？有！你就是愿往生行人。“命欲終時(shí)”這句話(huà)，是指這個(gè)愿生西方的行人，在臨終斷氣了還是沒(méi)有？還沒(méi)。死了還是還沒(méi)死？還沒(méi)死。這個(gè)時(shí)候，阿彌陀佛有現(xiàn)前嗎？有！阿彌陀佛有現(xiàn)前，才有愿力攝得往生之事。阿彌陀佛若沒(méi)有現(xiàn)前，哪有愿力攝得往生。

　　最后這句才是重點(diǎn)。善導(dǎo)大師說(shuō)得鏗鏘有力，非常的簡(jiǎn)要，讓我們一句話(huà)就知道，為什么我們凡夫念佛會(huì)往生西方極樂(lè)世界？愿力攝得往生。阿彌陀佛的愿力，攝取你往生西方極樂(lè)世界。愿力在哪里？在六字果號(hào)——南無(wú)阿彌陀佛之中。“攝”就是救度的意思，攝取救度，使你得以往生西方佛國(guó)。這樣往生是靠自力或靠佛力？佛力嘛。善導(dǎo)大師都已經(jīng)說(shuō)得很簡(jiǎn)單、很明白了，沒(méi)有說(shuō)得模棱兩可，沒(méi)有說(shuō)得含含糊糊。愿力救度這個(gè)愿往生之行人，前往西方極樂(lè)世界，蓮花化生。將來(lái)臨命終，你親眼目睹阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩現(xiàn)前，阿彌陀佛持蓮臺(tái)，要來(lái)迎接你。所以，有阿彌陀佛的接引，當(dāng)然千穩(wěn)萬(wàn)當(dāng)，對(duì)不對(duì)啊？就算冤親債主要來(lái)找你的麻煩，阿彌陀佛現(xiàn)前了，有辦法將你的冤親債主順便度到西方極樂(lè)世界嗎？有。順便將你的冤親債主每個(gè)都帶到西方極樂(lè)世界，不要再在這里冤冤相報(bào)，對(duì)不對(duì)�。堪�彌陀佛就是有這份大威神愿力。所以，念南無(wú)阿彌陀佛，是很殊勝的修行。