釋迦牟尼佛名號(hào)的由來

　　佛教自印度傳入中國，已有二千多年的歷史，為我國廣大佛教徒信仰和尊崇。

　　佛教“諸惡莫作，眾善奉行”的教義，對凈化人間，解除人們的煩惱和痛苦，產(chǎn)生了無比威力。正如圓瑛大師所開示的“欲無煩惱須學(xué)佛，知有因緣不羨人。”

　　我們既是一個(gè)佛教信徒，首先對于釋迦牟尼佛一生的簡要?dú)v史和他所說的教法，就應(yīng)該有一個(gè)概括的了解，從信仰佛教，進(jìn)而理解佛教的道理，然后依教奉行。由修得證，最后達(dá)到了生脫死得道成佛的目的。這就是以發(fā)菩提心為因，成菩提道為果的一件大事因緣�，F(xiàn)將釋迦牟尼佛的歷史介紹如下：

　　我們首先要知道，釋迦牟尼是一位怎樣的人和如何成佛的。因?yàn)槭�方世界有很多很多的佛，我們這個(gè)娑婆世界的教主，就叫做釋迦牟尼佛。但是有了這個(gè)名字，那一定就有他的道理。為什么這尊佛叫做釋迦牟尼呢？

　　“釋迦”漢譯能仁，能以仁愛的心來憫念眾生，也就是佛教所說的大慈大悲心。因?yàn)榉鹉軌蚪o眾生以安樂，能夠拔眾生的痛苦，以大慈大悲心去救度眾生，這就是佛所具足的悲德。“牟尼”漢譯為寂默，是指佛在因地修行的時(shí)候，以自己心中本具的智慧光明，回光返照，斷除煩惱，智慧圓滿，這就是佛所具足的智德。佛具足能仁寂默，自利利他的智德與悲德，所以他的名字就叫做釋迦牟尼佛。

　　可是釋迦牟尼佛，他智悲二德，�；�莊嚴(yán)的名字，究竟是從什么時(shí)候開始的呢？據(jù)說在過去無量劫以前，有一位古佛，名叫釋迦牟尼佛。他有大神通妙力，能夠觀機(jī)施教，化度眾生。有一天這位古釋迦牟尼佛，觀察到有一位大光明陶師，名叫廣熾。他的善根已經(jīng)成熟了，應(yīng)該得度。于是佛就帶了阿難、迦葉二個(gè)弟子，到大光明陶窯里去教化他。這位陶師一見到佛和二位弟子來到他的瓦窯，萬分激動(dòng)。心想，窯里到處都是爛泥和灰塵，非常臟，這樣偉大莊嚴(yán)的釋迦牟尼佛的到來，怎么辦呢？當(dāng)下急中生智，趕快拿了許多稻草，把爛泥蓋了起來，鋪了三個(gè)座位。佛在中間，二個(gè)弟子在兩邊坐了下來。大光明陶師就恭恭敬敬地對佛頂禮。在禮拜的時(shí)候，他心里想，釋迦牟尼佛這個(gè)名號(hào)，是具足悲智二種功德、�；矍f嚴(yán)，實(shí)在太好了。就發(fā)愿說：愿我將來成佛時(shí)候，我的名號(hào)，也叫做釋迦牟尼佛，同樣也有阿難與迦葉二位弟子。后來經(jīng)過多生多世，勤修苦練，依愿行持。到了這一生，坐在菩提樹下，得道成佛，就叫釋迦牟尼佛。

　　另一說法，釋迦牟尼佛這個(gè)名字，是過去燃燈古佛與他授記的。據(jù)《金剛經(jīng)》說：“以實(shí)無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛，與我授記。作是言，善男子，汝于來世、當(dāng)?shù)米鞣�、�?hào)釋迦牟尼”。傳說在過去無量劫中，有一天，善慧童子在路上走，正巧遇到燃燈古佛也在路上走著。善慧童子發(fā)現(xiàn)地面有一灘污水，心想佛是赤足行走，這污水一定會(huì)弄臟了佛的雙腳。就頓發(fā)大心，親身撲在地上，把自己的寶貴頭發(fā)，鋪在污水上面，等著燃燈佛從他頭發(fā)上走過去。當(dāng)時(shí)燃燈佛，看到善慧童子這種布發(fā)掩泥的情景，就授記說：“善男子，汝于來世，當(dāng)?shù)米鞣穑��?hào)釋迦牟尼”。

　　上面所講二個(gè)故事，深刻說明了世界上一切的一切，都是隨心所感，隨愿所成，有感必應(yīng)。所以《法華經(jīng)》說：“若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。”只要我們能夠真心實(shí)意、懇切志誠。發(fā)菩提心，精進(jìn)修行，沒有不成功的。省庵大師在《勸發(fā)菩提心文》里，首先就講到“嘗聞入道要門，發(fā)心為首，修行急務(wù)，立愿居先。愿立則眾生可度，心發(fā)則佛道堪成。茍不發(fā)廣大心，立堅(jiān)固愿，則縱經(jīng)塵劫，依然還在輪回，雖有修行，總是徒勞無益”。這里我們可以明顯看到釋迦牟尼佛的得名因緣和得道成佛，都是從因地之中發(fā)廣大心，立堅(jiān)固愿而精進(jìn)修行成功的。同時(shí)我們也看到世界上無論何人，對于萬事萬物，各行各業(yè)，能夠取得偉大成就、立名、立德、立功，立業(yè)沒有不由最初一念發(fā)廣大心，立堅(jiān)固愿而努力爭取，達(dá)到圓滿的目的。佛法世法，在這個(gè)問題上，事雖不同，理無二致。