做夢(mèng)好不好?是否有善惡之分?

如本法師:做夢(mèng)好不好?是否有善惡之分?

做夢(mèng)好不好,是否有善惡之分?

  真正達(dá)成無(wú)夢(mèng)的境界,要修證到佛之果位才無(wú)夢(mèng),不但凡夫會(huì)做夢(mèng),阿羅漢(梵語(yǔ)arhan)聲聞緣覺(jué)乃至菩薩亦然會(huì)做夢(mèng)。俗云:智者無(wú)夢(mèng)。

  夢(mèng)是由睡覺(jué)之際,意識(shí)起現(xiàn)行,現(xiàn)行而產(chǎn)生執(zhí)著,因執(zhí)著再產(chǎn)生種種影像,如山河大地、人事物,這種現(xiàn)象佛門稱之夢(mèng)中意識(shí)。

  夢(mèng)中意識(shí)可說(shuō)還沒(méi)有真正熟睡,似睡非睡所起的妄識(shí),因而起變化之幻影,夢(mèng)中意識(shí)不要太認(rèn)真了,夢(mèng)之好與壞不離妄心所浮現(xiàn),不應(yīng)執(zhí)著其境。

  永嘉大師云:“夢(mèng)中明明有六趣,覺(jué)后空空無(wú)大千。”

  夢(mèng)中明明有六道的種種境界,這種千奇百態(tài)的情景一旦覺(jué)醒過(guò)來(lái),卻空空無(wú)世界了,這就是告訴我們說(shuō),夢(mèng)乃睡覺(jué)中的微細(xì)妄識(shí)所現(xiàn)起的,我們不該對(duì)夢(mèng)之境產(chǎn)生愛(ài)戀與恐怖,畢竟,夢(mèng)是虛幻意識(shí)所變現(xiàn)故。

  做夢(mèng)當(dāng)然不好,夢(mèng)是沒(méi)有實(shí)際睡著,由微細(xì)意識(shí)浮動(dòng)所變之境,難怪睡了老半天,還是沒(méi)睡好,一直還想睡下去,熟睡是無(wú)夢(mèng),有夢(mèng)不能熟睡,換句話說(shuō):有夢(mèng)無(wú)睡,睡時(shí)無(wú)夢(mèng),半睡半夢(mèng)會(huì)越睡越疲憊,夢(mèng)中勞心故。

  夢(mèng)是過(guò)去生中,乃至今生所做之善惡種子,彌留在八識(shí)田中,在夜睡中往往會(huì)影現(xiàn)出來(lái),似真非真乃至真,從夢(mèng)中顯出有善惡之境界,有喜有悲,有哭有笑,七情六欲都在夢(mèng)中流露而出,甚至演完人生的生老病死。

  人真奇怪,喜歡貪執(zhí)美夢(mèng),一躺在床上就想等待夢(mèng)中的情人再度出現(xiàn),于夢(mèng)中約會(huì),談情說(shuō)愛(ài),甚至有些人,夢(mèng)不到情人,在臨睡前合掌,跪于床上祈禱美夢(mèng)再來(lái),社會(huì)上的青年男女有如此傾向頗多,這是很危險(xiǎn)的舉動(dòng),往往貪執(zhí)美夢(mèng)會(huì)感召不可收拾的后遺癥,佛門叫做內(nèi)魔引外魔。

  夜睡之際起惡的妄念,就成惡夢(mèng),若起善的念頭,就成善夢(mèng),夢(mèng)即是妄心之病,無(wú)妄心即無(wú)夢(mèng),無(wú)夢(mèng)即無(wú)病。

  惡夢(mèng)與善夢(mèng),都由夜睡妄心所變現(xiàn)之境,離心無(wú)境,離境無(wú)心,心生境生,心滅境滅,是故,心與境是不二的,若能正見心境如幻,畢竟空,清凈自性,光明不動(dòng),那么惡夢(mèng)與善夢(mèng)一掃而空,匿跡無(wú)影,萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天,到此時(shí)此刻,夢(mèng)從何起?

精彩推薦