出家的條件、程序和儀式

　　一個(gè)人要加入僧團(tuán)，成為正式的出家修行者，不僅要符合一定的條件，而且還要履行一整套嚴(yán)格的程序和儀式。出家條件主要有“十三難事”和“十六輕遮”。

出家的條件

　　佛教對(duì)于出家是有著嚴(yán)格規(guī)定的。一個(gè)人要出家，除了信奉佛教、真心愿意皈依佛門(mén)之外，一般來(lái)說(shuō)還要符合以下條件：

　　一、必須是一個(gè)自由人。為人子女的，要得到父母的同意；身有官職的要辭去官職；已結(jié)婚的，要解除婚姻關(guān)系等�？傊�，出家前要擺脫人的所有社會(huì)屬性。

　　二、要接受身體檢查。一些患有疾病和身體有缺陷的人是不允許出家的。主要有：患有惡疾的人；“黃門(mén)”，就是被閹割的人，這樣的人是佛教尤其忌諱的；男性或者女性性征不全的人，這樣的人被佛教視為身體不凈。

　　三、沒(méi)有犯過(guò)罪。尤其是犯過(guò)重罪的人是被禁止出家的。

　　四、沒(méi)有債務(wù)糾紛。

出家的程序、儀式

　　出家和受戒密不可分，出家就要受戒，一個(gè)人只有正式受過(guò)戒了才能獲得真正的僧人資格。一般來(lái)說(shuō)，漢傳佛教的僧人一般要受三次戒：第一次是沙彌戒；第二次是比丘戒；第三次是菩薩戒。這三戒合稱(chēng)“三壇傳戒”。

　　第二次受比丘戒是成為一名正式僧人的根本戒律。也就是說(shuō)，受了比丘戒。就有了正式的僧人資格。

　　受比丘戒要滿足一定的條件：首先，受戒者必須年滿20歲，并且曾受過(guò)沙彌戒。其次，授戒儀式上必須有足夠數(shù)量的主持和尚和證明人。

　　漢傳佛教一般要求“十師”，或者稱(chēng)“三師七證”。三師包括：授戒的主師、教授師和羯磨師（羯磨，指佛事中的表白、告知等事）。三師缺一不可。七證則是七位受過(guò)比丘戒的僧人在旁為證。“三師七證”如果數(shù)量不夠或者其中有一個(gè)人犯過(guò)戒律，授戒儀式就不能生效。

　　最后，授比丘戒的儀式還要在特定的地點(diǎn)舉行，這就是“戒壇”。

　　比丘戒受戒儀式的程序大體如下：

　　首先，寺院鳴鐘，將僧眾和受戒者集中到戒臺(tái)殿，然后十師由戒壇南面下層?xùn)|階登壇，在壇頂自東向北繞佛像一周，依次就座。其他的僧人都在戒壇的中下兩層依次坐下，而受戒者則站在壇下南邊東階上，面向西方。這時(shí)候，威儀教授師引導(dǎo)受戒人先向佛像行三遍跪拜禮，再一一禮拜十師及僧眾，接著合掌跪在草墊上，念乞戒文：“大德一心念我某某，今請(qǐng)大德為和尚，愿大德為我做和尚。我依大德故，得受具足戒慈悲故。”接著，教授師下壇，向受戒人說(shuō)明比丘必備的衣缽等六種物品的名稱(chēng)和樣式。并詢(xún)問(wèn)：“今此衣缽是汝自己有否？”受戒者一一回答說(shuō)：“有”。

　　此后，教授師單獨(dú)、隱秘地向受戒人查問(wèn)“十三難事”和“十六輕遮”。“難事”是指不能受戒的惡事，“輕遮”是指身體具有某種缺陷，并不是做過(guò)惡事。對(duì)教授師的詢(xún)問(wèn)，受戒者要誠(chéng)實(shí)地回答。這些“難事”和“輕遮”中，只要受戒者符合其中一條，就不允許受戒。如果考核全部通過(guò)，教授師將向僧眾說(shuō)明，這個(gè)受戒者是“遍凈之身”。眾僧同意后，受戒人進(jìn)來(lái)，再次禮拜佛像、十師和眾僧，然后登上壇頂，在羯磨師面前請(qǐng)戒。

　　羯磨師在壇上當(dāng)眾再次查問(wèn)受戒者是否犯有“難事”和“輕遮”。問(wèn)完后，羯磨師開(kāi)始做“四白羯磨”。這里的“白”是表白的意思，也就是羯磨師要向主戒的大德和其他僧眾說(shuō)明剛才詢(xún)問(wèn)的情況，請(qǐng)眾僧表示是否同意。請(qǐng)示一共有四次，故稱(chēng)“四白羯磨”。最后一遍羯磨說(shuō)完，眾僧都不說(shuō)話，就表示全體通過(guò)了。這時(shí)，羯磨師就宣布，此人可受具足戒。受戒完畢，十師和眾僧依次下壇，比丘戒儀式結(jié)束。