古代中國(guó)譯出的第一部佛經(jīng)是哪部？四十二章經(jīng)

一、殊勝地位

　　東漢永平十年（公元69年），漢明帝夢(mèng)到全身散發(fā)金光的神仙落于皇宮大殿，太史傅毅解夢(mèng)認(rèn)為是天竺佛陀飛臨。于是便派使者羽林郎中秦景、蔡愔、博士弟子王遵等十三人去西域取經(jīng)。天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭為他們傳法，并受邀來(lái)華譯經(jīng)，駐錫皇帝在首都洛陽(yáng)專門為他們建造的白馬寺——以當(dāng)時(shí)馱載經(jīng)書佛像的白馬而得名，中國(guó)第一座佛教寺院也是中國(guó)最早的譯經(jīng)道場(chǎng)，也由此成為佛教的“祖庭”和“釋源”�！�四十二章經(jīng)》即由此譯出，被認(rèn)為是古代中國(guó)譯出的第一部佛教經(jīng)典。其勝義有四方面：“一、辭最簡(jiǎn)馴；二、義最精富；三、臚者古真；四、傳最平易。用以上四重以觀察于佛，則佛之全體大用明。”

二、說(shuō)法緣起

　　佛陀成道后，在鹿野苑中初轉(zhuǎn)法輪，度化了憍陳如等五人而證道果。后來(lái)有弟子提出了修道的種種疑問(wèn)，佛陀為他們答疑釋惑，遂成此經(jīng)。

三、核心內(nèi)容

　　該經(jīng)通行版本為東漢印度僧人迦葉摩騰、竺法蘭共同翻譯，大多內(nèi)容出自阿含部經(jīng)典，所涉近二十部經(jīng)。即選取其中佛陀所說(shuō)的四十二段話，一段話稱為一章，摘要編輯而成“四十二章”。主要闡述早期佛教（小乘）的基本教義，包含了佛教基本修道的綱領(lǐng)，重點(diǎn)是人生無(wú)常和愛欲之弊，認(rèn)為人生短促、世界無(wú)常，勸人們拋棄世俗欲望，追求出家修道的修行生活。

四、經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1、使人愚蔽者，愛與欲也。

　　2、凡人事天地鬼神，不如孝其二親，二親最神也。

　　3、人有二十難：貧窮布施難，豪貴學(xué)道難，棄命必死難，得睹佛經(jīng)難，生值佛世難，忍色離欲難，見好不求難，有勢(shì)不臨難，被辱不瞋難，觸事無(wú)心難，廣學(xué)博究難，不輕未學(xué)難，除滅我慢難，心行平等難，不說(shuō)是非難，會(huì)善知識(shí)難，見性學(xué)道難，隨化度人難，對(duì)境不動(dòng)難，善解方便難。

　　4、行道守真者善，志與道合者大。

　　5、吾法念無(wú)念念，行無(wú)行行，言無(wú)言言，修無(wú)修修。會(huì)者近爾，迷者遠(yuǎn)乎。言語(yǔ)道斷，非物所拘。差之毫厘，失之須臾。

　　6、人離惡道，得為人難。既得為人，去女即男難。既得為男，六根完具難。六根既具，生中國(guó)難。既生中國(guó)，值佛世難。既值佛世，遇道者難。既得遇道，興信心難。既興信心，發(fā)菩提心難。既發(fā)菩提心，無(wú)修無(wú)證難。

　　7、吾視王侯之位如過(guò)隙塵，視金玉之寶如瓦礫，視紈素之服如敝帛，視大千世界如一訶子，視阿耨池水如涂足油，視方便門如化寶聚，視無(wú)上乘如夢(mèng)金帛，視佛道如眼前華，視禪定如須彌柱，視涅槃如晝夕寤，視倒正如六龍舞，視平等如一真地，視興化如四時(shí)木。