誦經(jīng)的六個(gè)訣竅步驟

　　凡是佛教徒都知道誦經(jīng)，大部分的佛教徒都會(huì)誦一些經(jīng)典�？墒菦]有幾個(gè)佛教徒懂誦經(jīng)的竅訣，他們認(rèn)為誦經(jīng)就是照本宣科就可以了。其實(shí)誦經(jīng)并非如此簡(jiǎn)單，若是懂得誦經(jīng)竅訣的人，他在一次誦經(jīng)中就可以獲得一座殊勝修法圓滿的功德。要是一個(gè)知道誦經(jīng)竅訣的人若如法地按竅訣誦經(jīng)，就會(huì)很快受到法義的加持而開啟智慧。誦經(jīng)的竅訣有六個(gè)步驟：

一、觀想法會(huì)圣眾

　　我們不管誦哪一部經(jīng)典，首先要把我們誦經(jīng)的處所觀想為講這部經(jīng)典的法會(huì)場(chǎng)所。然后要明了的將大恩本師釋迦牟尼佛和法會(huì)圣賢等眾清清楚楚地觀想出來(lái)。再觀想自己身在法會(huì)之中。這樣觀想就會(huì)使得誦經(jīng)者如同身臨其境一樣，這樣就很容易理解經(jīng)義。

二、修供養(yǎng)

　　我們?nèi)缜八�說把一切諸佛圣賢等眾都觀想出來(lái)后就要開始修供養(yǎng)。這時(shí)我們要觀想自己在意念中以種種七寶供養(yǎng)佛陀及諸大菩薩和阿羅漢等。經(jīng)云：行者無(wú)物供養(yǎng)三寶，于意幻觀想供養(yǎng)亦可得如實(shí)供養(yǎng)的功德。意幻供養(yǎng)和真實(shí)供養(yǎng)的功德是一樣的。所以在誦經(jīng)時(shí)亦可以修供養(yǎng)。

三、修皈依

　　我們?cè)谡b經(jīng)時(shí)若不能生起究竟地歸投三寶的心，就不能于三寶所弘之法相應(yīng)。所以在誦經(jīng)前必需要修皈依。我們供養(yǎng)完法會(huì)圣眾后，就要緊接著觀想自己與一切眾生恭敬對(duì)三寶前頂禮皈依，心中念誦皈依偈頌。

四、發(fā)菩提心

　　我們都知道中國(guó)的佛法都是大乘教法。我們修學(xué)者一般學(xué)的經(jīng)典都是大乘經(jīng)典。學(xué)大乘法就要有大乘的心態(tài)，什么是大乘的心態(tài)呢？那就是菩提心。所以我們讀誦大乘經(jīng)典時(shí)就要有相應(yīng)的發(fā)心。當(dāng)我們修完皈依后就要觀想自己在諸佛面前發(fā)起大愿來(lái)。心中這樣想：慈悲的導(dǎo)師佛陀啊！愿您加持愚癡的我，令我開啟無(wú)上的智慧，成就圓滿正等覺，圓滿度化一切眾生。這樣發(fā)愿后，再觀想自己發(fā)完愿后，佛陀很是歡喜地從五體中同放清凈寶光灌入我們的頭頂來(lái)加持自己，由于佛陀地加持從而清凈了自己的聞法業(yè)障。我們?cè)谕�昔時(shí)曾經(jīng)造過好多對(duì)佛法的誹謗等障因。所以此生要想很快的領(lǐng)悟佛法，就要清凈往昔所造聞法違緣的障礙。若不觀想凈除業(yè)障就不可以很快的了解法義。必需發(fā)起菩提心來(lái)。這是很重要的。

五、安住

　　前面的前行具足了以后就要趨入正行而來(lái)誦經(jīng)。在誦經(jīng)時(shí)我們要把心安住在經(jīng)書的字里行間中。一邊誦一邊觀想這些經(jīng)文化成光明融入自己的心中。誦經(jīng)不要追求速度和數(shù)量，要注重誦經(jīng)的質(zhì)量。字句分明的來(lái)誦經(jīng)是最好的。

六、回向

　　當(dāng)我們誦完經(jīng)后觀想這部經(jīng)典化成光明融入自心。然后就恭對(duì)佛陀之前發(fā)愿回向。把誦經(jīng)的功德回向于一切眾生，愿一切眾生皆能成就無(wú)上智慧，究竟地出離生死輪回諸苦。

　　我們圓滿了這六個(gè)竅訣來(lái)誦經(jīng)典，這樣就會(huì)獲得誦經(jīng)的覺受，這樣才可以很好的理解經(jīng)意法理。同修們�。∫�知道，欲想出離輪回諸苦，就要在聞思經(jīng)書教理時(shí)注重竅訣而實(shí)在的行持。