四大皆空的“四大”是什么意思？

四大皆空的“四大”是什么意思？

　　佛教中的“四大”主要指佛教術(shù)語。指地、水、火、風(fēng)為四種構(gòu)成物質(zhì)的基本元素。謂地、水、火、風(fēng)四種物體均能保持各自的形態(tài)，不相紊亂。

　　（一）地大：本質(zhì)為堅性，而有保持作用者。

　　（二）水大：本質(zhì)為濕性，而有攝集作用者。

　　（三）火大：本質(zhì)為暖性，而有成熟作用者。

　　（四）風(fēng)大：本質(zhì)為動性，而有生長作用者。

　　又名四界。界，是種類的意思，亦名四大種。種，有能生的作用，如種子。佛教認為一切物質(zhì)都是四大所生。

　　此外，據(jù)圓覺經(jīng)載，四大，乃指由地、水、火、風(fēng)四大和合而成之人身。即：

　　（一）地大：地以堅礙為性，如人身中之發(fā)毛、爪齒、皮肉、筋骨等均屬之。

　　（二）水大：水以潤濕為性，如人身中之唾涕、膿血、津液、痰淚、大小便等均屬之。

　　（三）火大：火以燥熱為性，如人身中之暖氣屬之。

　　（四）風(fēng)大：風(fēng)以動轉(zhuǎn)為性，如人身中之出入息及身動轉(zhuǎn)屬之。

　　若此四大不調(diào)，則易致病。

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