如何改變第八識(shí)？

　　師父慈悲，阿彌陀佛！師父剛講到第八識(shí)，最究竟的方法就是把倉庫拆掉，那這個(gè)拆的時(shí)候，下手處是在它起現(xiàn)行的時(shí)候才有得拆，才用智慧觀照去拆，是不是？

　　第八識(shí)其實(shí)它經(jīng)常起現(xiàn)行，它沒有休息的時(shí)候。八識(shí)里面有兩個(gè)識(shí)是不休息的，一個(gè)第七，一個(gè)第八，叫恒常心所，它白天晚上不休息的。前六識(shí)會(huì)休息，你睡覺的時(shí)候前六識(shí)，你不做夢(mèng)的時(shí)候前六識(shí)是全面休息，第七第八識(shí)它沒有休息。但是你拆第八識(shí)，你要改變第八識(shí)，要從第七意識(shí)下手。因?yàn)榈谄咭庾R(shí)的我執(zhí)深深的主導(dǎo)第八識(shí)。

　　所以我們?cè)谘芯?a href="/remen/weishi.html" class="keylink" target="_blank">唯識(shí)的時(shí)候，你除了研究它當(dāng)體的功能，你還要注意它之間的互動(dòng)，它們之間會(huì)互動(dòng)的。第八第七密切互動(dòng)，第七第六也密切互動(dòng)，第六前五也密切互動(dòng)，它會(huì)顯現(xiàn)一種互動(dòng)關(guān)系。所以你要破壞第八識(shí)，要從第七意識(shí)下手，因?yàn)樗�的我愛�?zhí)是第七意識(shí)引起的，它本來是變成因果嘛，對(duì)不對(duì)？那么因果里面有一個(gè)我，我去造業(yè)，我去得果報(bào)，那個(gè)我的概念是第七意識(shí)給它的。所以第七意識(shí)一轉(zhuǎn)，第八識(shí)就跟著轉(zhuǎn)，所以六七因中轉(zhuǎn)嘛，對(duì)不對(duì)？五八果中圓。在因地里面要改變的只有第六第七，六七嘛，五八是配合的，你六七轉(zhuǎn)，五八就跟著轉(zhuǎn)，感受也跟著轉(zhuǎn)，第八識(shí)也跟著轉(zhuǎn)。

　　所以你因地的時(shí)候，注意第六第七就好了。六七因中轉(zhuǎn)，五八果上圓。我們凈土宗的人，我們今生不可能破壞第八識(shí)，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，但是你最好把第八識(shí)的勢力，降到最低，你必須把你的清凈心，所攝受的信愿的力量加強(qiáng)，你臨終不能讓第八識(shí)來主導(dǎo)你，你要第八識(shí)來主導(dǎo)你，你就完了，你就隨業(yè)你就流轉(zhuǎn)了。所以我們臨終的時(shí)候，要在第八識(shí)沒有啟動(dòng)之前，你還沒有死亡之前，你的正念就要提起來。

　　所以隨念往生沒有經(jīng)過死亡，沒有經(jīng)過第八識(shí)。一旦第八識(shí)開始活動(dòng)，你就完了。第八識(shí)的勢力不是你可以控制的，所以凈土宗是要在第八識(shí)還沒有活動(dòng)之前先下手，你趕快提起正念跟彌陀感應(yīng)道交，靠第六意識(shí)隨念到凈土去。一旦你的第六意識(shí)進(jìn)入悶絕，第六意識(shí)開始不活動(dòng)的時(shí)候，由第八識(shí)主導(dǎo)的時(shí)候，你就不可能往生了。一個(gè)人臨終只要進(jìn)入昏睡狀態(tài)，你就百分之百不可能往生。因?yàn)槟愕母�本、隨念往生那個(gè)第六意識(shí)的正念失掉了，完全第八識(shí)主導(dǎo)的時(shí)候，你不可能往生了。第八識(shí)它是一個(gè)有漏業(yè)力的根本，所以你必須在第六意識(shí)清楚的時(shí)候，就要跟阿彌陀佛感應(yīng)道交。就第八識(shí)還沒有出手之前，你就要先下手，完成感應(yīng)道交。一旦第八識(shí)開始活動(dòng)，你就沒機(jī)會(huì)了。

　　沒有問題就是全部懂了。當(dāng)然第八識(shí)，我們知道有這么回事，因?yàn)槲覀?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行也不能從第八識(shí)下手，因?yàn)樗�是被�?dòng)的，它只是一個(gè)倉庫，其實(shí)它很無辜，它只是一個(gè)因果的一個(gè)攝持者跟變現(xiàn)者，那么真正主導(dǎo)它的當(dāng)然是第七意識(shí)，當(dāng)然第七意識(shí)也受第六意識(shí)的影響。