學(xué)佛是要放棄社會(huì)責(zé)任嗎？

　　很多初學(xué)佛或者是對(duì)佛法不了解的人總是對(duì)佛法有很深的成見，總是認(rèn)為學(xué)佛的人都是消極避世的，與社會(huì)脫節(jié)的，這些人為了自己的解脫會(huì)離開自己的家庭，躲進(jìn)深山老林里獨(dú)自修行。

　　其實(shí)這樣的誤解大部分是來自于影視作品和文學(xué)作品中對(duì)于出家人和佛教的片面描寫，如果你能深入學(xué)習(xí)佛法之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的佛教和這些作品中的描寫是差別很大的。

　　首先我們要知道目前在中國(guó)的傳播的佛教是屬于大乘佛教，又叫做北傳佛教、大眾部佛教，這個(gè)支系講究的是修菩薩道，在著名的四大菩薩中，除了地藏王菩薩是出家僧人相，文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩皆是在家人形象，可見修行要有所成就并不一定要出家，因此大乘佛教并不提倡避世修行。

　　其實(shí)即使是出家人也需要擔(dān)負(fù)很多的社會(huì)責(zé)任，首先佛法的最大作用就是教化眾生，和尚的原意就是“親教師”，因此出家人的責(zé)任就是教化眾生、住持佛法、修持佛法。

　　而在家人學(xué)習(xí)佛法更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任，在家居士由于是入世生活的，因此他們的人際關(guān)系更加寬廣，一個(gè)修行好的在家居士完全可以用自身的行為去影響、改變、教化更多的人，而且居士還可以協(xié)同出家人護(hù)持佛法，共事佛行事業(yè)。

　　由此可見，一個(gè)正信的佛教徒根本不是消極避世的，那些學(xué)佛之后變得消極了、開始不負(fù)責(zé)任了、與親戚朋友格格不入了，這樣的人根本不能算是一個(gè)正信的佛教徒，或者說這樣的人根本沒有實(shí)修佛法，即使他形式上有個(gè)皈依證，參加了皈依儀式也沒有用。這樣的人只能稱為名義上的佛教徒或者說是形式上的佛教徒，但是很可惜，這樣的佛教徒現(xiàn)在有很多，對(duì)佛教的消極影響也是很大的，他們的行為也很容易毀掉很多人的學(xué)佛慧命，不知不覺中就已經(jīng)以佛法來造了很多的惡業(yè)，果報(bào)是很難想象的。

　　所以，我想奉勸那些不負(fù)社會(huì)責(zé)任和推卸社會(huì)責(zé)任的三寶弟子們，趕緊回頭做好你該做的事情，出家人有出家人的責(zé)任，在家人也有在家人的責(zé)任，連自己分內(nèi)的事情都做不好，還談什么成佛度人？豈不是笑談嗎！