不學(xué)佛的人對(duì)佛法存在怎樣的誤解呢?
不學(xué)佛的人對(duì)佛法存在怎樣的誤解呢?有一次,一位不信佛的游客問一位師父:“你們寺院里搞的是什么玩意兒?”因?yàn)樗麤]有信仰,所以把佛教的對(duì)象叫做 “玩意兒”。這位師父比較有修養(yǎng),沒有責(zé)備他,只回答了一句“阿彌陀佛”。其實(shí),這句“阿彌陀佛” 有很多意思,但那位游客不明白,一下生起氣來,嚷嚷道:“你才阿彌陀佛呢!”旁邊的人問他:“師父說‘阿彌陀佛’你生什么氣呀?”他回答:“念‘阿彌陀佛’不是讓我早點(diǎn)死呀!”
原來他認(rèn)為念“阿彌陀佛”就是咒他死。旁邊的人又繼續(xù)問他:“你為什么這么想呢?”他說:“人死了不都是念‘阿彌陀佛’嘛!”這就是不學(xué)佛的人對(duì)佛法的誤解,大都以為念“阿彌陀佛”是“死”的意思。那么,如果有人念“藥師佛”,他可能也會(huì)認(rèn)為是在咒他死。因此,不學(xué)佛的人誤解佛教是只管“死”的事情,而不重“生”的問題。
給大家介紹《藥師經(jīng)》,就是要強(qiáng)調(diào)佛教不僅要解決“死”的問題,還要解決“生”的問題。請(qǐng)問大家:“死”的問題容易解決嗎?“生”的問題容易解決嗎?到底容易還是不容易,關(guān)鍵看你的愿力有多大。如果沒有愿力,當(dāng)然不容易;如果愿力大,勇于實(shí)踐,就會(huì)很容易。
“死”,是人人都要面對(duì)的問題。從我們出生開始,無論以怎樣的方式存在,最終都是要死的。世間上的人往往在痛苦中死去,大都死得苦不堪言。古時(shí)候的人在臨命終時(shí),腳要踹壞一床席子才咽得下氣。這就說明,人在死亡的過程中很痛苦。而學(xué)佛,就是讓你在臨命終時(shí)沒有痛苦,能站著死,跑著死,笑著死!釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛以及諸大菩薩的教法,就是教大家怎樣才能死得自在,死得安詳,死得如意,死得歡喜!世間有句話叫:“別把你高興死了!”實(shí)際上,我就希望高興死,不要痛苦死。金庸有本小說叫《笑傲江湖》。其實(shí),“笑傲江湖”不算英雄,“笑傲生死”才是英雄!
(一)往生不等于死
我問大家:什么時(shí)候往生?斷氣了才往生嗎?不對(duì)!現(xiàn)在一念之間,就要往生。許多學(xué)佛的人以為往生就是死,現(xiàn)在要消除這種誤解,往生不等于死。如果不具備往生的資糧,就算死了也不能往生。生死在什么時(shí)候了呢?當(dāng)下就要了。等到斷氣了再來了生死,叫“結(jié)伙食賬”,因?yàn)槟阋院笤僖膊怀燥,得把伙食賬算清 楚。往生就在你的現(xiàn)生、現(xiàn)前、當(dāng)下的一念間。所以,大家別再說死了以后怎么樣,現(xiàn)在就把往生的念頭和佛號(hào)提起來,因?yàn)楫?dāng)下那一念就是往生。
(二)身體患病與修行沒有必然聯(lián)系
有些人在修行過程中摔了一跤,或者患了感冒,甚至有的患了肝癌、膽結(jié)石等。他便跑來訴苦:“師父,我念了一輩子佛,修了一輩子行,怎么最后得了肝癌?你說我冤不冤枉!”我說:“你一點(diǎn)也不冤枉!你摔一跤,患感冒,得肝癌和念佛沒有關(guān)系。”他說:“怎么沒關(guān)系!可能是我有一天念得不誠(chéng)心,或者是有一天修行不好,阿彌陀佛怪罪我了!”
在修行時(shí)摔了一跤,怪阿彌陀佛懲罰了自己;患了感冒,怪念佛沒有誠(chéng)心;咳嗽了一下,就想是不是觀世音菩薩不管我了。難道阿彌陀佛就這么不可靠?釋迦牟尼佛就那么小心眼兒?在這些人的眼里,釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩成了兇神惡煞的壞人。所以,在修行的過程中,不論遇到身體上的問題,還是環(huán)境的問題,都不要把它和修行聯(lián)系起來,不要認(rèn)為這是佛菩薩在懲罰你。
宋朝有一位慈明禪師,他一輩子講經(jīng)說法都在罵人。他五十多歲時(shí),突然嘴歪了。他的徒弟說:“看吧!我說讓你不要罵,你偏要罵,罵到現(xiàn)在你的嘴都歪了!”慈明禪師反問:“我的嘴歪了?”徒弟說:“是有點(diǎn)歪呀!”慈明禪師用巴掌一拍,嘴又不歪了。他的徒弟覺得很奇怪,怎么嘴歪了又能讓它正過來?一會(huì)兒他再看,嘴又歪向了另一邊。徒弟說:“怎么又歪了呢?”慈明禪師又一拍,嘴又正了。沒過多久,慈明禪師便圓寂了。
慈明禪師的歪嘴都能拍成正嘴,你能說他沒有修行嗎?他說走就走,難道說他沒有修行嗎?可是他的嘴為什么會(huì)歪呢?那是因?yàn)樯眢w是業(yè)報(bào)身,有自然的反應(yīng),和修行沒有關(guān)系。我勸大家,如果在將來的修行中碰到類似情況,不要認(rèn)為是阿彌陀佛在懲罰你,更不能對(duì)阿彌陀佛失去信心。相反,要更加深刻地認(rèn)識(shí)自心,更有信心,更加相信阿彌陀佛,更加決定往生。
希望大家能消除誤解,樹立起正確的觀念:往生不等于死。同時(shí)能明白,身體出現(xiàn)問題和修行沒有必然聯(lián)系。
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