皈依三寶的最終目的是為成就自己

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  皈依三寶的最終目的,不是為了等待三寶庇護(hù),等待三寶為我們安排一切,而是為了使自己最終成為三寶;蛟S在家居士們會(huì)擔(dān)心:那是否意味著我們都要出家呢?并非如此。我們所要成就的,并不局限于形象上的三寶,而是三寶具備的內(nèi)在品質(zhì),這才是修行的關(guān)鍵所在。

  那么,三寶具備的品質(zhì)又是什么?佛,是覺(jué)悟,具足無(wú)限的慈悲和智慧;法,是空性及趣入空性的中道;僧,是圣賢僧的品質(zhì),即無(wú)漏慧及解脫德。所以說(shuō),并不一定要舍俗出家才能成為三寶。更重要的,是于自身圓滿(mǎn)成就三寶具備的品質(zhì)和功德。惟其如此,才能成為真正意義上的三寶。

  對(duì)于出家眾來(lái)說(shuō),雖然剃發(fā)染衣,成為繼承并弘揚(yáng)佛法的僧人。在形象上,已是住持三寶之一的僧寶,與佛像和經(jīng)典一起,象征佛法在世間的流傳。但從內(nèi)在考量,是否具足表里如一的相應(yīng)品質(zhì)?這是我們需要不斷反躬自省的。若有名無(wú)實(shí),流于表相,終究與解脫毫不相干。發(fā)心出家,只是踏上了尋求真理的解脫之路,抵達(dá)終點(diǎn)之前,尚需不斷精進(jìn)修行,最終成為名符其實(shí)的三寶。

  佛法的一切修行,都是幫助我們成就內(nèi)在的、佛菩薩那樣的品質(zhì)。念觀(guān)音圣號(hào),是為了憶念觀(guān)音菩薩的大慈大悲之心,以此作為學(xué)習(xí)榜樣,時(shí)時(shí)激發(fā)自己,圓滿(mǎn)同樣的慈悲品質(zhì);念彌陀洪名,是為了憶念阿彌陀佛的四十八大愿,以此作為修行楷模,時(shí)時(shí)策勵(lì)自己,成就同樣的宏誓偉愿。

  所以說(shuō),稱(chēng)念佛菩薩名號(hào),不僅是為了得其護(hù)佑,更不是祈求他們滿(mǎn)足一己私欲,乃至成就自身的凡夫心。這一切,與佛法修行是背道而馳的。憶念佛菩薩的根本目的,是仰慕其智慧、德行,從而見(jiàn)賢思齊,從善如流,不斷向佛菩薩靠攏,最終于自身成就和他們同樣的品質(zhì)。如此,才是標(biāo)準(zhǔn)的佛子所行,是對(duì)皈依的圓滿(mǎn)完成。

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