五個(gè)禪修者的條件

第一個(gè)條件是信。

　　禪修者對(duì)佛、法、僧必須有堅(jiān)定的信仰；尤其是對(duì)「法」的信仰，包括他對(duì)禪修方法的信心。

第二個(gè)條件是禪修者必須身心都健康。

　　如果他受頭痛之苦，感到眩暈或有胃病，或其他疾病，并非指他不健康。他被認(rèn)為健康的標(biāo)準(zhǔn)是，他能夠觀察任何身心生滅的現(xiàn)象。他所吃的食物一定要容易消化（也就是不會(huì)引起胃腸不適），因?yàn)槿绻�他遭受消化不良之苦，他將無(wú)法好好禪修。

第三個(gè)條件是禪修者必須誠(chéng)實(shí)、坦率。

　　這指他不可以對(duì)他的老師或其他的禪修者說(shuō)謊。誠(chéng)實(shí)才是上策。

第四個(gè)條件是精進(jìn)。

　　不是一般的精進(jìn)，而是不動(dòng)搖、 強(qiáng)大和堅(jiān)定的精勤。為了能夠獲得解脫，禪修者必須具備這個(gè)條件，他決不會(huì)讓他的精勤退失，而永遠(yuǎn)保持進(jìn)步。 當(dāng)精進(jìn)或勤行增長(zhǎng)時(shí)，正念會(huì)變得持續(xù)、不間斷；當(dāng)正念持續(xù)、不間斷時(shí)，定力會(huì)變得又深又強(qiáng)，觀察力也會(huì)變得敏銳和深入，于是禪修者就能夠了解身心生滅現(xiàn)象的本質(zhì)。

第五個(gè)條件是般若（pabba，智慧）。

　　雖然我們使用 Pabba(般若)這個(gè)字，但是它不是指世俗的智慧或知識(shí)，而是指觀察名法和色法生滅的「生滅隨觀智」這是第四觀智。

　　佛陀說(shuō)：「此處，般若指的是觀智：深入觀察身心 生滅現(xiàn)象的智慧。」禪修者應(yīng)該具有這種觀智。開(kāi)始禪修時(shí)，禪修者可能沒(méi)有「生滅隨觀智」，因此他必須精勤的觀察身心生滅的現(xiàn)象，以便獲得第四觀智「生滅隨觀智」。

　　如果禪修者擁有智慧，他一定會(huì)進(jìn)步，直到獲得須陀洹道智。 這是為什么佛陀說(shuō):禪修者必須有了解身心生滅現(xiàn)象的智慧。以上是禪修者必須具備的五個(gè)條件。