學(xué)佛時應(yīng)該有個目標(biāo)嗎？有目標(biāo)本身也是一種執(zhí)著嗎？

學(xué)佛時應(yīng)該有個目標(biāo)嗎？有目標(biāo)本身也是一種執(zhí)著嗎？

善士問：

　　平時有人說，做人需要有理想、信念和目標(biāo)，學(xué)佛也一樣需要理想和目標(biāo)。但佛經(jīng)說，不要執(zhí)著，應(yīng)無所住而生其心，不論善惡，都不要執(zhí)著。那么，我們學(xué)佛時，應(yīng)不應(yīng)該有個目標(biāo)呢？是否有了目標(biāo)，本身也是一種執(zhí)著呢？

衍慈法師答：

　　佛法是有事有理兩個方面。對事來說，無論做甚么事，必須要有理想與信念，理想是目標(biāo)；信念是愿力，是一種推動力，這樣比較容易達(dá)到目的。學(xué)佛亦然，如修凈土法門者，若要求生西方極樂世界，如果沒有信與愿，今日念佛，明日參禪，后天修密，因為沒有目標(biāo)與愿力，行動左右搖擺不定，很難有成就，結(jié)果就是一事無成。所以目標(biāo)是需要的，它把方向鎖定，令你不會走冤枉路。應(yīng)無所住，而生其心，是《金剛經(jīng)》的中樞。只因娑婆世界上的人，心喜歡有所住，有的住在男女愛情上，有的住在名利富貴上，有人住在喜歡別人贊揚、夸獎、虛榮上，也有的人住在怨恨上！總之思想不是住在過去，就是住在未來的事，成為自己煩惱痛苦的根源。《金剛經(jīng)》說，應(yīng)無所住，是破凡夫之我法二執(zhí)。不論善惡，都不要執(zhí)著，即是善惡都不應(yīng)住，這是對理方面而言。學(xué)佛應(yīng)該事理圓融，這也是我們學(xué)佛應(yīng)持之態(tài)度與目標(biāo)。

精彩推薦