如何以佛法消解情緒煩惱？

　　人的五大根本煩惱——貪、嗔、癡、慢、疑，會(huì)帶來(lái)許多情緒的困擾，如何以佛法消解情緒煩惱，開(kāi)創(chuàng)幸福人生？

　　從佛法的觀點(diǎn)來(lái)看，我們?nèi)耸怯星?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生，既然是「有情」，當(dāng)然就會(huì)有情緒。我們也大都體會(huì)過(guò)控制不住情緒，反被情緒所控制的苦，甚至常常因?yàn)橐粫r(shí)情緒沖動(dòng)而犯了錯(cuò)，事后卻又懊悔不已。

　　情有很多種，第一種是情操，例如哲學(xué)家的情操、藝術(shù)家的情操、宗教家的情操，以及政治家的情操。這些情操是理性的，對(duì)人、對(duì)世界、對(duì)自己都是有益的，如果一個(gè)人沒(méi)有情操的話，那就跟低等動(dòng)物沒(méi)什么兩樣了。

　　第二種是情感，情感是指與親人，或是與自己有關(guān)系的人事物之間，因?yàn)橄矚g或是不喜歡而產(chǎn)生的感情現(xiàn)象。情感雖不如情操那么高尚，但是人如果沒(méi)有情感，那就形同植物或礦物。只是情感是自私的，以自我的喜怒哀樂(lè)為依據(jù)，可以是善的，也可以是惡的，不是十分穩(wěn)定；而情操卻是非常清凈，且非常和平、穩(wěn)定的。

　　第三種是情緒，情緒是從情感而來(lái)，當(dāng)情感不能宣泄、滿足時(shí)，心里就會(huì)發(fā)生沖擊和困擾，因此產(chǎn)生情緒。情緒就像是暴風(fēng)雨中的海浪，沒(méi)有理性、規(guī)律，而且波動(dòng)非常厲害，只不過(guò)有的人波動(dòng)很高，有的人較低一點(diǎn)而已。

　　情緒來(lái)的時(shí)候，就像無(wú)明火，會(huì)大哭也可能會(huì)大笑，甚至還會(huì)揍人，出現(xiàn)暴力傾向。所以，一個(gè)老是情緒用事的人比情感用事的人更糟糕，也非�？膳�，不但造成自己的困擾，別人看到情緒沖動(dòng)的人，也會(huì)敬鬼神而遠(yuǎn)之。因此面對(duì)問(wèn)題時(shí)，最好不要隨便動(dòng)情緒。

　　但是有人會(huì)說(shuō)：「如果人生活得毫無(wú)波動(dòng)變化，好像未免太平淡而無(wú)味了。人生要有大悲大喜才活得過(guò)癮，所以有情緒也沒(méi)什么不好��！」

　　這種將人生的情緒起伏視為一種調(diào)劑的看法，實(shí)在是似是而非！試想每一次情緒的波動(dòng)，身體的細(xì)胞不知道就要死多少，不但身體不健康，心理也不會(huì)健康。如果老是在大喜大怒、大悲大樂(lè)的情形下生活，是活不久的，一點(diǎn)也不劃算。要讓自己經(jīng)常生活在愉快平靜的情況下，情緒才會(huì)穩(wěn)定，心理也才會(huì)健康。

　　要避免情緒過(guò)分的波動(dòng)，首先就要明白情緒會(huì)帶給自己與別人災(zāi)難的嚴(yán)重性，這樣才會(huì)懂得約束有情緒的人生才活得過(guò)癮？自己的情緒。情緒會(huì)帶來(lái)一波接著一波的壞事，就好像是高血壓會(huì)帶來(lái)生命的危險(xiǎn)一樣，首先可能是中風(fēng)，再來(lái)就是癱瘓，說(shuō)不定接著就是死亡。所以預(yù)防自己情緒的產(chǎn)生，是非常重要的。

　　預(yù)防的方法，就是在情緒還沒(méi)有發(fā)生以前，能夠先察覺(jué)到自己已經(jīng)快要?jiǎng)忧榫w了，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，用觀念來(lái)化解，告訴自己動(dòng)情緒是劃不來(lái)的，因?yàn)樽詈蟮姑沟倪�是自己，甚至連他人也會(huì)遭殃。

　　除了運(yùn)用觀念之外，一些修養(yǎng)的工夫，例如靜坐，或是經(jīng)常默念「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」的圣號(hào)，也會(huì)很有幫助的。在情緒還沒(méi)有生起之前，念佛可以產(chǎn)生移轉(zhuǎn)作用，讓情緒轉(zhuǎn)換為一種念佛的清凈念頭，一種信仰的念頭。

　　然而，我們?cè)谶\(yùn)用觀念或方法的時(shí)候，也要明白目的不是在壓抑自己，而是要化解自己的情緒問(wèn)題。其實(shí)只要我們不管它，不要老是在想這個(gè)問(wèn)題，或是老想要沖過(guò)它、對(duì)付它、抗?fàn)幩�，情緒反而都能很簡(jiǎn)單地化解。