解脫不是知識,而是心靈的感受

解脫不是知識,而是心靈的感受

  目前社會的壓力和人類的苦厄,人們內(nèi)心不斷地追求,就是解脫,可是,他們把解脫當(dāng)著一種知識,學(xué)到很多東西,理解很多道理,認(rèn)識許多教法,認(rèn)為自己解脫;心靈感覺舒暢,覺得自己解脫了。實際上,他們還沒有真正的解脫,因為還沒有解開煩惱的迷網(wǎng),還沒有擺脫輪回苦海,他們想想的解脫只不過是在妄想出來的一種幻覺。真想解脫的人,首先要明白解脫的意義是什么?“解”指的是解除與解開,“脫”指的是開脫與釋放,合攏起來就是,解除自己不愿意的一切,釋放自己,自由自在。比如,一個犯了死罪的人,希求從牢里釋放,離開監(jiān)獄,突然國王下令讓他走,這種也是一種解脫;自己不愿意穿的衣服,把它脫開,穿自己喜歡的衣服,也是一種解脫;在現(xiàn)實生活中,解脫指的是解除自己心里的苦惱、開脫周圍的困境;一般來講,解脫指解除煩惱,擺脫束縛,從而獲得身心自由;從佛法的角度來講,解除輪回的痛苦,擺脫煩惱業(yè)障的系縛,獲得自在無礙的果等,解脫的意義很多。佛法一般“解脫”指的是“涅槃”,因此,解脫可分兩種,短暫的解脫和究竟的解脫。短暫的解脫指的是脫開社會之中的有些苦惱和困境,另外,解脫輪回的痛苦,獲得阿羅漢果,也是短暫的解脫;究竟的解脫指的是解除所有的苦厄,脫開一切的業(yè)障和習(xí)氣,從而獲得無上佛的果位。這些都不是知識,而是感受和覺醒。

  解脫這個詞,給我們一種向往的念頭,也是達(dá)成此目標(biāo)的方法之一,F(xiàn)在很多人發(fā)現(xiàn),自己一輩子忙來忙去,把一切心思浪費(fèi)在何種廢物上,或者一個沒有良心的男人與女人的身上,或者自己兒女與子孫的身上,我何必這樣呢?如此,則對于有關(guān)個人本身,以及理想才華的宏偉抱負(fù)就會減少,這是從另一種的觀點來解脫自己的苦惱。

  坦然面對自我的一面來解脫,承認(rèn)自己沒有能力解除苦惱;承認(rèn)自己無法擺脫惡劣的困境,承認(rèn)自己無法處理負(fù)面的情緒,承認(rèn)自己的貪欲強(qiáng)大,總是在追尋滿足感官的欲樂,承認(rèn)自己愚癡而迷惑,總是在虛假的東西把自己抱起來,才有可能稍微地去除少許的自我,內(nèi)心自然就生起為自己可憐與悲心,稍微得到一點快樂與自在。這些都不只是字面上而已,而是內(nèi)心的感受。

  我從小就進(jìn)入寺院而出家,當(dāng)時我很喜歡《六道解脫經(jīng)》,所以我經(jīng)常誦念《六道解脫經(jīng)》,有時到老百姓家里幫他們念解脫經(jīng),慈悲的上師指點下,我很快就會講《六道解脫經(jīng)》了,而且,我誦《六道解脫經(jīng)》時,我寺兩百多位僧人誰都比不過我,比如,他們念一部《六道解脫經(jīng)》大概要兩個小時才念完,我只有一個小時就能念完,我又能解釋,又念得快,大家贊嘆我,說我已經(jīng)解脫了,別人的贊美話聽起來很美好,當(dāng)時,我自己心里也沒有什么煩事,因此,自己也認(rèn)為已經(jīng)解脫了?墒,后來我才發(fā)現(xiàn),我并沒有解脫,只不過沒有遇到煩事而已,有一次,一位和尚無緣無故地罵我一堆,也許是他誤會,也許是我自己過錯,不管怎么樣,那天我的心情非常不愉快,我就拿起《六道解脫經(jīng)》到安靜的地方去誦念,可我非常嗔恨那個和尚,在嗔恨妄念夾縫之中,不知自己誦了多少遍《六道解脫經(jīng)》,天都黑了,我才發(fā)現(xiàn)自己根本沒有解脫。別人說我解脫只是夸獎與說說而已,能有什么作用呢?另外,如果內(nèi)心并沒有解脫,會念《解脫經(jīng)》,會講《解脫經(jīng)》,會寫《解脫經(jīng)》,懂《解脫經(jīng)》的道理,能有什么作用呢?就算一直重復(fù)讀誦,這些文字也不可能帶給我們一絲感覺。我發(fā)現(xiàn),感覺就在我們生活的周遭,這就是了解自己的感覺為何如此重要的原因了。從此以后,我經(jīng)常修煉《六道解脫經(jīng)》,把《六道解脫經(jīng)》所講的道理應(yīng)用在我的生活之中去感受。從此,我的思維有些改變,我非常相信自己依著思想而活,事實卻不然。我們要知道先有心,然后有意識,再后有感覺,不過反應(yīng)隨后就到;接著思考的過程為反應(yīng)辯護(hù)。因此,了解我們的感覺,是極度重要、也是最基本的。

  如果你學(xué)到的知識,不去應(yīng)用,你也不知它的作用,如果你不去感受,又如何能知道自己學(xué)到知識的真義呢?比如,我們學(xué)習(xí)慈愛和悲心時,如果你自己沒有感受到別人傷害的痛苦,脫離痛苦而獲得的安樂,你怎么去幫助別人脫離痛苦和痛苦的因,怎么去幫助別人獲得快樂和快樂的因呢?你怎么解脫自心之中的煩惱和痛苦呢?過去有個專家,他寫了關(guān)于愛情方面的很多文章,因此,感動了無數(shù)的女性,有一天,一個野心蠻強(qiáng)的女人找他,就說:“你的文章感動了我的心,我愛你。”專家回音的是:“愛是什么?”女人說:“愛是感受。”專家就說:“你錯了,愛是對人或事有深摯的感情。”野心蠻強(qiáng)的女人就臭罵了一堆專家,她最后還說了一聲:“你的愛就在文字上,不在內(nèi)心上,所以你不懂真愛是什么?”女人很不高興就離開了專家,專家心里有點生氣,又覺得女人說得有道理,反心思考之后,才發(fā)現(xiàn)真正的愛是感受。解脫也一樣,如果我們不去感受,或許我們能夠大致上知道一點點,但是如何能夠解除苦惱,脫開煩事呢?因此“解脫”不是“知識”,而是“感覺”。

  你自心上沒有痛苦和煩惱的感覺,你已經(jīng)解脫了,如果你的心里還有煩惱和痛苦的感覺,你就是末解脫。我們每個人都感覺到有“我”,還執(zhí)著“我”,這說明我們還沒有徹底的證悟到“諸法皆空”的大道理,所以我們還沒有解脫;如果你能夠感覺到“無我”,我執(zhí)自然就消失,那時候,你已經(jīng)證悟了萬法皆空,你已經(jīng)解脫了。

  我們修煉萬法皆空的目的就是,為了達(dá)到“無我”的境界,因此,必須要感受“無我”,你才能達(dá)到無我的境界,獲得究竟的解脫——無上的涅槃。

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