藥師經(jīng)

《藥師經(jīng)》,全名《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》,由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經(jīng)》一樣,《藥師經(jīng)》是贊嘆藥師佛行愿的佛經(jīng),是大乘經(jīng)典之一!栋浲咏(jīng)》說,若有善男子善女人聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號,從一日乃至七日能夠一心不亂,此人臨命終時心不顛倒,即得往生西方極樂世界。..[詳情]

《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》介紹

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  《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》介紹

  《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》,略稱《藥師如來本愿功德經(jīng)》、《藥師本愿功德經(jīng)》、《藥師本愿經(jīng)》、《藥師經(jīng)》。一卷。唐代玄奘(602?-664)大師譯。師洛州緱氏縣(河南偃師)人,俗姓陳,名袆。精通經(jīng)、律、論三藏,世稱唐三藏。是我國杰出的譯經(jīng)家,法相宗的創(chuàng)始人。貞觀三年(629,一作貞觀元年),孤身涉險,歷盡艱難,到印度求法,游學(xué)十七年,行程五萬里。貞觀十九年還抵長安,請回佛經(jīng)梵文原典五二0夾六五七部,譯出經(jīng)論七十五部一三三五卷。這部經(jīng)的主要內(nèi)容是敘述佛陀因曼殊室利的啟請,而為在毗舍離國樂音樹下的大比丘、大菩薩、國王、大臣等,盛陳東方凈琉璃世界藥師如來的功德,并詳述藥師如來因地所發(fā)的十二大愿。其內(nèi)容如下:

  第一大愿:生佛平等愿!冈肝襾硎赖冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提時,自身光明熾然,照曜無量無數(shù)無邊世界,以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴(yán)其身,令一切有情如我無異。」

  藥師如來愿將來成佛時,身放光明,遍照一切世界,并且以三十二相八十種好莊嚴(yán)其身。同時也希望一切有情正報就和自己一樣,身相光明,眾好具足,無有差異。一切眾生皆有佛性,只因無明所覆,不能顯發(fā),所以藥師如來希望以佛光凈除眾生煩惱的塵垢,修行成佛。

  第二大愿:開曉事業(yè)愿!冈肝襾硎赖闷刑釙r,身如琉璃,內(nèi)外明徹,凈無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,焰網(wǎng)莊嚴(yán),過于日月,幽冥眾生悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業(yè)。」

  第一大愿著重于佛陀的法性身,顯示生佛平等。本愿則著重在從法性而起應(yīng)化身,開曉眾生。凡夫的色身中也具有琉璃智光,因為血肉煩惱障礙,不能內(nèi)外明徹。藥師如來放光時,住在黑暗世界的眾生,受到佛光的照耀,一切黑暗都能破除,幽冥眾生悉蒙開曉。如同盲者得眼,能在光明熙和中,隨意所趣,平等自由地經(jīng)營各種事業(yè)。因此,佛菩薩化世,不但以身心修養(yǎng)開導(dǎo)眾生,也以一切知識、技能利益眾生。

  第三大愿:無盡資生愿!冈肝襾硎赖闷刑釙r,以無量無邊智能方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少!

  現(xiàn)世科技昌明,帶給人類衣、食、住、行上種種物質(zhì)的享受,這都是方便之用。然而不能以無量無邊的智能作為妙體,所以有用而非妙用,此有彼無,起貪瞋癡,互相爭奪,世界禍亂也因而不曾間斷。因此,藥師如來希望眾生能具光明智能,使斗爭永息,世界和平,人民衣食豐富,所有資生受用無有缺乏。

  第四大愿:安立大道愿。「愿我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中,若行聲聞、獨覺乘者,皆以大乘而安立之。」

  第二、第三大愿著重在事業(yè)與物質(zhì)的受用,是屬于物質(zhì)文明。第四大愿則特別著重于正知正見的具足,希望不信因果而造作種種惡業(yè),向于三惡道的眾生,都能舍離邪道,得聞佛法,修習(xí)戒定慧。又愿聲聞、獨覺行者都能回小向大,會三歸一,入于究竟的大乘。

  第五大愿:戒行清凈愿!冈肝襾硎赖闷刑釙r,若有無量無邊有情于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒;設(shè)有毀犯,聞我名已,還得清凈,不墮惡趣!

  一至四愿是「與樂」,此愿以下是「拔苦」。眾生受持戒法,如果因為一時無明而不能圓滿持守凈戒,有所毀犯,只要聽聞藥師如來圣號而如法懺悔,就能不墮惡趣。

  第六大愿:諸根具足愿。「愿我來世得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,丑陋頑愚、盲聾喑啞、攣躄背僂、白癩癲狂,種種病苦,聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦!

  藥師如來不但希望身體患有重病、器官殘缺的眾生可以因為聽聞如來名號而六根完具,相貌端嚴(yán),即使心性魯鈍,冥頑不靈等心理不健康的各種病患,也都能得到妥善救治,獲得身心端嚴(yán)的美好人生

  第七大愿:身心康樂愿!冈肝襾硎赖闷刑釙r,若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫(yī)無藥,無親無家,貧窮多苦。我之名號,一經(jīng)其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提!

  第六愿著重于醫(yī)治身心所感染的各種惡疾,而此愿則特別著重在貧病的救拔。佛陀的慈悲普及一切,尤其對孤苦貧病的眾生,更是關(guān)懷、護念和救濟。

  第八大愿:轉(zhuǎn)女成男愿。「愿我來世得菩提時,若有女人為女百惡之所逼惱,極生厭離,愿舍女身,聞我名已,一切皆得轉(zhuǎn)女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。」

  在大乘佛法中,男女本來就是平等一如的,不過因為女眾的苦事極多,因此,特別立愿,使厭惡女身而想舍離女身的,只要聽聞如來名號,都能轉(zhuǎn)女成男,具丈夫相,乃至成就佛道。

  第九大愿:回邪歸正愿。「愿我來世得菩提時,令諸有情,出魔罥網(wǎng),解脫一切外道纏縛,若墮種種惡見稠林,皆當(dāng)引攝置于正見,漸令修習(xí)諸菩薩行,速證無上正等菩提!

  此愿揭示有情眾生被邪魔外道誘惑纏縛,而生起種種的邪見,如蛾赴火,自燒自爛,由于藥師如來的本誓愿力,使他們轉(zhuǎn)邪歸正,漸漸修習(xí)六度萬行,速證菩提。

  第十大愿:解脫憂苦愿!冈肝襾硎赖闷刑釙r,若諸有情,王法所錄,縲縛鞭撻,系閉牢獄,或當(dāng)刑戮,及余無量災(zāi)難凌辱,悲愁煎迫,身心受苦,若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦!

  此愿是為濟拔犯法受禁的眾生所立。也就是只要有眾生因冤枉而受法律懲罰,或一時無知,犯了殺盜淫妄等罪過,或受種種的災(zāi)難及欺凌侮辱等眾苦逼迫,而悲傷憂愁,如果能稱念藥師如來圣號,至誠懺悔,即可解脫一切苦難。

  第十一大愿:得妙飲食愿!冈肝襾硎赖闷刑釙r,若諸有情,饑渴所惱,為求食故,造諸惡業(yè),得聞我名,專念受持,我當(dāng)先以上妙飲食飽足其身,后以法味,畢竟安樂而建立之!

  「欲令入佛智,先以欲鉤牽!挂虼,藥師如來先以上妙飲食令眾生飽足,然后以清凈無漏的法味,使眾生獲得究竟安樂。

  第十二大愿:得妙衣具愿!冈肝襾硎赖闷刑釙r,若諸有情,貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱,若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴(yán)具,華鬘涂香,鼓樂眾伎,隨心所玩,皆令滿足。」

  藥師如來發(fā)愿使一切貧苦眾生,隨其心意所需,獲得衣食豐富,受用莊嚴(yán)。

  從十二大愿的內(nèi)容來看,藥師如來不但著重衣食等物質(zhì)生活,也關(guān)心社會的教育,正當(dāng)?shù)膴蕵,使人人能真正過著和諧無爭的佛化生活。

  以上十二大愿是藥師如來在因地修行的廣大行愿,而其果德,也就是受報國土,又是如何呢?

  《藥師經(jīng)》里的理想世界是琉璃凈土,琉璃世界的凈土是什么樣的情況呢?

  一、是民生豐富的世界:藥師如來的琉璃凈土,是一個經(jīng)濟不必憂愁,民生物質(zhì)非常豐富的地方。在那個世界里,到處有金銀財寶,到處都是富麗堂皇的建筑物。人民衣食住行的獲得,極其方便;大眾的育樂器材,也都是隨心所有。

  藥師琉璃凈土的眾生,因為親近藥師如來,知道修福,所以他們招感到的福德因緣也就極其順利。想要經(jīng)營事業(yè),不必考慮周轉(zhuǎn)不靈或是虧本,想要生產(chǎn)報國,不必掛念原料不足,或是稅捐繁重。在那里,民生安樂,物資富足,實在是一個非常理想的世界。

  二、是社會凈化的世界:在我們這個社會里,有污濁、煩惱,是個不清凈的世界,在藥師凈土里的世界,可以說是眾生凈化,社會凈化的地方。因為這個理想的世界里沒有女人,在藥師凈土里男女往來,根本就沒有男女相,沒有男人,也沒有女人,因為沒有女人,就沒有酒家,沒有舞廳,這樣的社會,女人可以放心,男人不會犯淫,不會金屋藏嬌,家庭糾紛的問題就可以解決了。

  在琉璃世界里,沒有男、女相,都是諸上善人聚會一處。在藥師凈土里不但沒有女人,并且沒有惡趣,沒有地獄,沒有畜生,也沒有餓鬼,所以琉璃凈土里也就沒有□爭,沒有煩惱,更沒有各種惡業(yè),如殺生、賭博、酗酒等等,可以說是一個絕對清凈化的世界。

  三、是政治清明的世界:在藥師琉璃凈土里,沒有刑罰,沒有牢獄,沒有貪官污吏。

  四、是身心康樂的世界:在藥師琉璃世界里,每一個人的身體都很健全,生活都很快樂,醫(yī)藥衛(wèi)生,不必憂愁,那里的醫(yī)藥具備,藥師如來是無上醫(yī)王,在藥師凈土里的人,沒有人鬧胃病、感冒、頭痛。而琉璃凈土里的眾生,不但沒有各種身體上的病,就是心理上貪、瞋、嫉妒的煩惱也沒有,他們身體用來為大眾服務(wù),他們的心里用來為解脫圣道思維。

  由依正果德,我們知道東方凈土的莊嚴(yán),不但資生物質(zhì)無限豐富,大眾和樂無諍,而且能受佛的教化開導(dǎo)。而藥師佛是以何種善巧方便度化眾生?眾生又能獲得那些利益?這正是本經(jīng)的要義所在。今概述如次:

  一、聞名憶念益:能破四惡得四益。四惡是:慳吝貪惜惡、毀犯見慢惡、嫉妒誹謗惡、斗訟咒詛惡;四益是:往生凈土益、上生天界益、還生人間益、轉(zhuǎn)生丈夫益等。

  二、持咒治病益:持誦藥師神咒,能治病拔苦,利益眾生。

  三、供養(yǎng)受持益:眾生由禮拜、供養(yǎng)藥師如來,能獲得曼殊室利及諸天的護持,由受持奉行藥師法門,能夠得到長壽、富饒、官位、男女等四種福報;也能免除百怪出現(xiàn)、一切怖畏、內(nèi)亂外患、毀犯墮落、女人生產(chǎn)等諸災(zāi)難。

  本經(jīng)著重在對眾生現(xiàn)世病苦災(zāi)厄的救濟,福樂的獲得,是解決現(xiàn)實人生問題的法寶。

  本經(jīng)漢譯有五種(一說四種),依其譯出時間之先后,分別為:

  □東晉帛尸梨密多羅譯(317-322)本。

  □劉宋慧簡譯(457)本。

  □隋代達磨笈多譯(615)本。

  □唐代玄奘譯(650)本。

  □唐代義凈譯(707)本。

  其中前三譯是強調(diào)藥師佛的功德,稱為《藥師隨愿經(jīng)》。義凈所譯本,稱為《藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)》,或《七佛藥師經(jīng)》,詳述七佛藥師的本愿及其陀羅尼。而一般最通行的是玄奘譯本。

  本經(jīng)收錄于《高麗藏》第十冊、《磧砂藏》第十冊、《卍正藏》第十六冊、《龍藏》第三十四冊、《大正藏》第十四冊。主要注疏有下列四種:

  □《藥師經(jīng)古跡》二卷新羅.太賢撰

  □《藥師經(jīng)燈焰》一卷清.凈挺著

  □《藥師經(jīng)直解》一卷清.靈耀撰

  □《藥師經(jīng)講記》一卷民國.太虛著

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