非是小乘第四十三

【原文】

　　佛告慈氏：汝觀彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。若有善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行。當知此人為得大利。當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高。成就善根，悉皆增上。當知此人非是小乘，于我法中，得名第一弟子。是故告汝天人世間阿修羅等，應(yīng)當愛樂修習，生希有心。于此經(jīng)中，生導(dǎo)師想。欲令無量眾生，速疾安住得不退轉(zhuǎn)，及欲見彼廣大莊嚴、攝受殊勝佛剎，圓滿功德者，當起精進，聽此法門。為求法故，不生退屈諂偽之心。設(shè)入大火，不應(yīng)疑悔。何以故？彼無量億諸菩薩等，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞，不生違背。多有菩薩，欲聞此經(jīng)而不能得，是故汝等應(yīng)求此法。

【白話文】

　　釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩：“你看這些大菩薩，善于獲取持名往生的大利益。若有善男信女得聽聞到阿彌陀佛名號，便能生發(fā)出一念喜愛之心，皈依并禮敬阿彌陀佛，按佛所說的去修行的，應(yīng)當知道，這樣的人因為有一念往生的大利，將獲得如上所說的那些功德。他們心中不生下劣的欲念，明信佛智，也不生驕傲自滿，積累福德，修成善根，并不斷增益。要知道，上面說的這種一心念佛的人不是小乘中人，他們作為我的弟子，在我的法門中占據(jù)了第一位置。

　　“因此緣故，我告訴你等天人和世間的阿修羅等，應(yīng)當熱愛修習本經(jīng)所授之法，修善去惡，向往菩提的希有心。依據(jù)這《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經(jīng)》，建立他往生凈土的觀念。凡欲令無量眾生得迅速安住于不退轉(zhuǎn)的果位，以及欲見那廣大莊嚴神奇美妙的極樂凈土，圓滿自己功德的人，都應(yīng)當發(fā)精進之心，順從依持這凈土法門。

　　“為求正法的緣故，不應(yīng)自生退轉(zhuǎn)、畏縮、虛妄之心，即使身入大火，也不應(yīng)生疑惑后悔。為什么這么說呢?那往生凈土的無量億的諸菩薩等，全都是依持的這微妙的念佛法門的。他們都能夠?qū)Υ朔ㄩT尊重、依順和聽聞受持，不生違逆背犯之心。另外還有許多菩薩想得聽聞此經(jīng)而未能得聽聞；因此，你們應(yīng)當追求依靠這念佛而往生凈土的最上法門。”

受菩提記第四十四

【原文】

　　若于來世，乃至正法滅時，當有眾生，植諸善本，已曾供養(yǎng)無量諸佛。由彼如來加威力故，能得如是廣大法門。攝取受持，當獲廣大一切智智。于彼法中，廣大勝解，獲大歡喜。廣為他說，常樂修行。諸善男子，及善女人，能于是法，若已求、現(xiàn)求、當求者，皆獲善利。汝等應(yīng)當安住無疑，種諸善本，應(yīng)常修習，使無疑滯，不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多，如是等類大威德者，能生佛法廣大異門。由于此法不聽聞故，有一億菩薩，退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生，于此經(jīng)典，書寫、供養(yǎng)、受持、讀誦，于須臾頃為他演說，勸令聽聞，不生憂惱，乃至晝夜思惟彼剎，及佛功德，于無上道，終不退轉(zhuǎn)。彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土。是人已曾值過去佛，受菩提記。一切如來，同所稱贊。是故應(yīng)當專心信受、持誦、說行。

【白話文】“

　　若在將來之世，乃至到正法衰落后的像法、末法時代，將有眾生在過去生中積累福德，供養(yǎng)過無量諸佛，由于他往生往世以來所得的佛世尊的威力加被，他們能夠修得如我現(xiàn)在說的這個廣大念佛法門。由對此法門攝取受持，便將獲得廣大的一切智中之智，于這一法門中得根本的理解，得到大歡喜。以此廣向他人宣傳，自己也十分愉快地修習。一切善男信女，如果能夠?qū)Υ朔ㄩT，不管是過去世已求過，現(xiàn)在世正在求，將來世將要求的，都可以獲得往生凈土的善利。你們應(yīng)當對此法門堅信不疑，積功累德；應(yīng)當時常修習，使心擺脫疑惑的障礙，不墮入于諸天、工乘、懈慢國、邊地疑城等一切種類的、那怕種種珍寶修砌的牢獄。

　　“阿逸多啊!如上所述的所有這些凈土法門之外的菩薩們雖能開顯佛法種種方便法門，但由于未能聽聞此凈土法門的緣故，有一億個這樣的菩薩在修行無上正等正覺佛智的道路上退轉(zhuǎn)回來。倘若有人對于此《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經(jīng)》能書寫、供養(yǎng)、受持、讀誦，哪怕僅有片刻的時間為他人演說，勸令他人聽聞，不生憂愁煩惱，或有乃至于晝夜思想西方極樂世界和阿彌陀佛的功德的，這樣的人在修成無上佛道的路上終不退轉(zhuǎn)。這樣的人臨終之時，即使三千大干世界中滿是劫末大火，他們也能超過出離，往生到西方極樂世界來。這樣的人在過去世的過去佛那里，領(lǐng)受過菩提覺悟的印證預(yù)記，并得到一切佛如來的稱贊。因此，你們應(yīng)當專心信受，持誦、宣說、奉行。”