慈氏述見第三十九

【原文】

　　爾時(shí)佛告阿難，及慈氏菩薩：汝見極樂世界，宮殿樓閣，泉池林樹，具足微妙清凈莊嚴(yán)否？汝見欲界諸天，上至色究竟天，雨諸香華，遍佛剎否？阿難對(duì)曰：唯然已見。汝聞阿彌陀佛大音宣布一切世界，化眾生否？阿難對(duì)曰：唯然已聞。佛言：汝見彼國凈行之眾，游處虛空，宮殿隨身，無所障礙，遍至十方供養(yǎng)諸佛否？及見彼等念佛相續(xù)否？復(fù)有眾鳥住虛空界，出種種音，皆是化作，汝悉見否？慈氏白言：如佛所說，一一皆見。佛告彌勒：彼國人民有胎生者，汝復(fù)見否？彌勒白言：世尊，我見極樂世界人住胎者，如夜摩天，處于宮殿。又見眾生，于蓮華內(nèi)結(jié)跏趺坐，自然化生。何因緣故，彼國人民，有胎生者，有化生者？

【白話文】

　　那時(shí)候，釋迦牟尼問阿難以及慈氏菩薩道：“你們看見極樂世界的宮殿、樓閣、泉池、林樹是否十分微妙和清凈莊嚴(yán)?你們看見欲界諸天，上至色究竟天，降香花之雨，那花遍散十方佛國凈土了嗎?”

　　阿難回答說：“都看見了。”

　　釋迦牟尼佛又問：“你們聽到阿彌陀佛以他宏大的聲音宣布，他將于一切世界來化度眾生了嗎?”

　　阿難回答說：“都聽到了。”

　　釋迦牟尼佛又說：“你們看見極樂世界清凈修行的圣眾遨游虛空之中了嗎?他們所居的宮殿隨在身后，他們飛到哪兒宮殿也跟到哪兒，竟然沒有任何障礙。你們看見他們?nèi)绱诉@般地飛遍十方世界去供養(yǎng)諸佛了嗎?你們看到他們?cè)诓粩嗄罘饐?各種鳥在虛空中啼叫，發(fā)出種種聲音，都是阿彌陀佛的變化所為，你們?nèi)�看出來了�?”

　　彌勒菩薩答道：“如佛所說，我們都一一看見了。”

　　釋迦牟尼佛又向彌勒菩薩發(fā)問道：“西方極樂世界的人民中暫的是胎生的，你看清楚了嗎?”

　　彌勒菩薩回答說：“世尊，我看見極樂世界有胎生的人，猶如夜摩天人在宮殿中。又還看見眾生于蓮花內(nèi)結(jié)跏跌坐而自然化生。但這是什么因緣造成西方極樂世界有胎生者和化生者兩種眾生的呢?”

邊地疑城第四十

【原文】

　　佛告慈氏：若有眾生，以疑惑心修諸功德，愿生彼國。不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，于此諸智，疑惑不信。猶信罪福，修習(xí)善本，愿生其國。復(fù)有眾生，積集善根，希求佛智、普遍智、無等智、威德廣大不思議智。于自善根，不能生信。故于往生清凈佛國，意志猶豫，無所專據(jù)。然猶續(xù)念不絕。結(jié)其善愿為本，續(xù)得往生。是諸人等，以此因緣，雖生彼國，不能前至無量壽所。道止佛國界邊，七寶城中。佛不使?fàn)�，身行所作，心自趣向。亦有寶池蓮華，自然受身。飲食快樂，如忉利天。于其城中，不能得出。所居舍宅在地，不能隨意高大。于五百歲，常不見佛，不聞經(jīng)法，不見菩薩聲聞圣眾。其人智慧不明，知經(jīng)復(fù)少。心不開解，意不歡樂。是故于彼謂之胎生。若有眾生，明信佛智，乃至勝智，斷除疑惑，信己善根，作諸功德，至心回向。皆于七寶華中，自然化生，跏趺而坐。須臾之頃，身相光明，智慧功德，如諸菩薩，具足成就。彌勒當(dāng)知，彼化生者，智慧勝故。其胎生者，五百歲中，不見三寶，不知菩薩法式，不得修習(xí)功德，無因奉事無量壽佛。當(dāng)知此人，宿世之時(shí)，無有智慧，疑惑所致。

【白話文】

　　釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩道：“比如有的眾生用疑惑的態(tài)度去修種種功德，愿往生西方極樂世界，他們不理解佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智的奧妙，對(duì)于這些佛智持懷疑而不相信的態(tài)度，不過他們還相信五逆十惡等重罪以及五戒十善等福業(yè)，能造成因果報(bào)應(yīng)，因而修習(xí)為善功德，愿往生極樂世界；還有的眾生，積累功德善根，希望求得佛智、普遍智、無等智、威德廣大不思議智，但對(duì)自己的善根卻不能堅(jiān)定信心，因此，對(duì)于是否能往生西方極樂世界，意志猶豫而不堅(jiān)定，對(duì)于自修善根，尚不能一心信奉，因而對(duì)于往生佛國凈土，只是半信半疑，不能一心專念，但他畢竟能夠繼續(xù)念佛不絕，以念佛力結(jié)成其往生極樂世界的善愿，以發(fā)愿力為依據(jù)，仍得以往生西方極樂世界。

　　“上述二類人，以他們的因緣雖得以往生西方極樂世界，但不能到達(dá)無量壽佛的住所。他們往生的路只到極樂世界邊界上的七寶城中，這并不是阿彌陀佛造成的。能否到達(dá)佛地取決于他們自身的行為，取決于他們的內(nèi)心取向。也有犯有疑惑的往生者從寶池蓮花中自然受身，這些往生到邊界疑城中的眾生，飲食方面的快樂有如忉利天，但其在七寶城中不能得以外出，只能居住在平地住宅中，不能像其他極樂世界的圣眾那樣隨意上升虛空。在五百年之中，不能見到阿彌陀佛，不能聽聞佛說經(jīng)法，不能見到菩薩、聲聞圣眾。這些人雖有小智而不明達(dá)，對(duì)于佛法經(jīng)典又知之不多，心靈不得開解，精神不得歡樂，所以邊地疑城中稱這些人為‘胎生’。

　　“也有眾生明確地信奉佛智、乃至勝智，斷除對(duì)佛的所有疑惑；同時(shí)也堅(jiān)信自己的善根，從而作諸功德善事，全心全意地回向凈土，這些眾生便全都得于七寶蓮花中自然化生，結(jié)跏趺而坐。片刻之間，身相形貌放射光明，其人智慧功德，具足如同諸菩薩。彌勒你應(yīng)當(dāng)知道，這些化生者之所以得化生，是他們的智慧超過上述胎生者。胎生者，在五百年中不得見佛法僧三寶，不得見菩薩作法儀式，不得修習(xí)功德，不能得到奉事無量壽佛的條件。應(yīng)當(dāng)知道，這是因?yàn)檫@些人在前世的時(shí)候，沒有智慧而心生疑惑所造成。”