惑盡見佛第四十一

【原文】

　　譬如轉(zhuǎn)輪圣王，有七寶獄，王子得罪，禁閉其中。層樓綺殿，寶帳金床。欄窗榻座，妙飾奇珍。飲食衣服，如轉(zhuǎn)輪王。而以金鎖系其兩足。諸小王子，寧樂此否？慈氏白言：不也世尊。彼幽縶時，心不自在，但以種種方便，欲求出離。求諸近臣，終不從心。輪王歡喜，方得解脫。佛告彌勒：此諸眾生，亦復(fù)如是。若有墮于疑悔，希求佛智，至廣大智。于自善根，不能生信。由聞佛名起信心故，雖生彼國，于蓮華中不得出現(xiàn)。彼處華胎，猶如園苑宮殿之想。何以故？彼中清凈，無諸穢惡。然于五百歲中，不見三寶，不得供養(yǎng)奉事諸佛，遠離一切殊勝善根。以此為苦，不生欣樂。若此眾生識其罪本，深自悔責，求離彼處。往昔世中，過失盡已，然后乃出。即得往詣無量壽所，聽聞經(jīng)法。久久亦當開解歡喜，亦得遍供無數(shù)無量諸佛，修諸功德。汝阿逸多，當知疑惑于諸菩薩為大損害，為失大利，是故應(yīng)當明信諸佛無上智慧。慈氏白言：云何此界一類眾生，雖亦修善，而不求生？佛告慈氏：此等眾生，智慧微淺。分別西方，不及天界，是以非樂，不求生彼。慈氏白言：此等眾生，虛妄分別。不求佛剎，何免輪回。佛言：彼等所種善根，不能離相，不求佛慧，深著世樂，人間福報。雖復(fù)修福，求人天果，得報之時，一切豐足，而未能出三界獄中。假使父母、妻子、男女眷屬，欲相救免，邪見業(yè)王，未能舍離，常處輪回，而不自在。汝見愚癡之人，不種善根，但以世智聰辯，增益邪心。云何出離生死大難。復(fù)有眾生，雖種善根，作大福田。取相分別，情執(zhí)深重。求出輪回，終不能得。若以無相智慧，植眾德本。身心清凈，遠離分別。求生凈剎，趣佛菩提。當生佛剎，永得解脫。

【白話文】

　　釋迦牟尼接著說：“就譬如轉(zhuǎn)輪圣王有七寶獄。倘若哪個王子得罪大王，便被幽閉在七寶獄中。重重樓臺，華麗宮殿，寶帳金床，欄窗榻座，裝飾美妙，器具珍奇，吃好穿好，如同轉(zhuǎn)輪王本人。但是，他卻被金鎖栓住兩只腳，這些被幽閉的小王子高興這樣嗎？”

　　彌勒菩薩回答道：“不高興啊，世尊!這些小王子被幽閉拘執(zhí)時，他們的精神不自在啊。”

　　釋迦牟尼告訴彌勒菩薩說：“這些小王子以種種方法，想得出脫七寶獄，去乞求各位大臣，但終不能達到目的，唯有轉(zhuǎn)輪圣王高興，才能得到解脫。這些往生到西方極樂世界邊地七寶城中的眾生，也同諸王子一樣。若有人懷疑于佛而生后悔，在這種心態(tài)下希望再行求乞佛智、以至廣大智，對自己的善根又不能堅信不移，但仍由聽聞到阿彌陀佛的名號而生起信心，這些眾生雖得以往生西方極樂世界，但包在蓮花之中如同嬰兒在母腹中一樣，不得出來見世界。這些疑心重的人就這樣成了極樂世界的‘花胎’。極樂世界的‘花胎’猶如轉(zhuǎn)輪圣王的犯罪王子們在七寶獄的園苑宮殿中的精神狀態(tài)。為什么?雖在園苑宮殿中清凈而無諸穢垢污惡，但是在五百年中不能見到佛法僧，不得供養(yǎng)侍奉諸佛，遠離了一切最好的功德善根。他們只會以此為苦，而不會以此為樂。倘若這些疑心重的‘花胎’眾生認識到自己罪的根源，深刻地反省自責，希望離開七寶城，等到完全改正以往的過失缺點后，才得離脫所居之世界，即刻便得以到那無量壽佛的住地，聽聞阿彌陀佛講經(jīng)說法，久而久之，其心也將得到開悟，從而心生歡喜，也將得以到處去供養(yǎng)無量的諸佛，修行諸功德。彌勒，你應(yīng)當猜楚，‘疑惑’對于諸菩薩來說，是一個大損害，為此他們將失去真實之利。所以，應(yīng)當明確堅定地信仰諸佛的無上智慧。”

　　彌勒菩薩問道：“為什么娑婆世界中有這樣一類眾生，他們雖也修善，但不求往生西方極樂世界?”

　　釋迦牟尼告訴彌勒：“這一類眾生，智慧太淺薄，他們以為西方極樂世界不及天界，以為到西方極樂世界不得快樂，所以不求往生到那里。”

　　彌勒菩薩又問道：“這一類的眾生，以其愚癡妄加判斷，不追求佛國凈土，他們憑什么才得免于輪回之苦呢?”

　　釋迦牟尼佛回答道：“這一類眾生所修的福德形成的善根，不能離開物質(zhì)所成的形色之物，他們不追求佛的性相無礙的智慧，深陷于世俗快樂，以為修行便要在今世人間獲得福樂，雖然他們也修習(xí)福德，并得升人道、天道的果報；得到果報之時，他們也感到一切都豐富滿足。其實，最終這些人還是未能跳出三界的輪回獄中。其人命終之后，假如父母、妻子、兒女等各種男女的眷屬能夠為他們行救護，使他們免除生死輪回之苦；為他們而懺罪祈福，修法誦經(jīng)，而他們邪見根深蒂固，執(zhí)迷不悟，不能含離其追求天界快樂的執(zhí)迷，因此，這些人仍時時處在輪回之中，永遠不會得到自在。

　　“你不見還有一類愚癡的人，他們不修善積德種善根，反而，憑藉世俗人認為的智慧聰明和能言善辯，攫取世俗利益，助長邪心。如此的人，怎么能脫離生死苦海的大難呢?

　　“還有的眾生，雖也修善積德，而且所積福德甚多，如種下一大塊收獲‘福報’的田地，但其人執(zhí)取事理之外的表面形象，并據(jù)此而妄加判斷，深深執(zhí)著于情欲不肯舍去。因此，他們?nèi)粢�想脫離輪回，是終不能成功的。

　　“若有眾生得了見相非相的‘無相’智慧，又能繼續(xù)廣修福德，身心清凈，無礙無染，遠離對事物的思量判別，一心追求往生凈土，趣向菩提覺悟，這樣的眾生就能往生西方極樂世界，得到最終的解脫。”

菩薩往生第四十二

【原文】

　　彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩當生極樂國者，其數(shù)幾何？佛告彌勒：于此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養(yǎng)無數(shù)諸佛，植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩，修習(xí)功德，當往生者，不可稱計。不但我剎諸菩薩等，往生彼國，他方佛土，亦復(fù)如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎、光明佛剎、龍?zhí)旆饎x、勝力佛剎、獅子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數(shù)十百億，或數(shù)百千億，乃至萬億。其第十二佛名無上華，彼有無數(shù)諸菩薩眾，皆不退轉(zhuǎn)。智慧勇猛，已曾供養(yǎng)無量諸佛，具大精進，發(fā)趣一乘。于七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。

【白話文】

　　彌勒菩薩對佛說：“現(xiàn)在我們這娑婆世界，以及其他的諸佛國土上證得不退位的阿惟越致菩薩，將來會往生極樂世界的有多少呢?”

　　釋迦牟尼佛回答彌勒菩薩說：“在我們這個世界，有七百二十億菩薩，他們已完成了供養(yǎng)無數(shù)諸佛的工作，積累了足夠的功德，將往生極樂世界。那只修十信的小功行的菩薩，由于修習(xí)功德，將往生極樂世界的不計其數(shù)。不但是我們這世界的菩薩將往生極樂世界；其他佛國的眾生也一樣要往生極樂世界。從遠照佛國往生極樂世界的有十八億千萬大菩薩；從東北方的寶藏佛國，有九十億的大菩薩將往生極樂世界；從無量音佛國、光明佛國、龍?zhí)旆饑�、勝力佛國到師子佛國、離塵佛國、德首佛國、仁王佛；華幢佛國，大菩薩將往生西方極樂世界的，有的有數(shù)十百億有的有數(shù)百千億，以至最多達到萬億。除了上述十一個佛國外，第十二個佛國名無上花佛國，那里也有無數(shù)的諸菩薩眾，皆得不退轉(zhuǎn)的果位，智慧勇猛，由于曾經(jīng)供養(yǎng)了無量諸佛，所以具有不懈怠努力的精進功夫，發(fā)心趣向大乘正道，在七天之中，即能攝取百千億時劫內(nèi)菩薩所修的不退轉(zhuǎn)之法。這些菩薩都將得以往生凈土佛剎。第十三個佛國名叫無畏佛國，那里有七百九十億大菩薩眾，其他能夠行生的小菩薩以及比丘等更是不可計數(shù)，都將畢竟得到菩提正覺。十方世界叫各種名字的佛國，以及這些佛國中菩薩眾將往生西方極樂世界的，也都不可數(shù)計，僅僅稱說這些佛國的名字，用一個時劫是說不完的。”