貳、如何利益眾生？

　　今天我所依的主要經(jīng)典是《普賢行愿品》，古德說(shuō)，普賢行愿品短短一卷經(jīng)文，就可以包含整部華嚴(yán)，我們通過(guò)有限的時(shí)間有限的空間有限的智慧有限的語(yǔ)言，想把無(wú)窮無(wú)盡無(wú)量無(wú)邊的普賢行都講出來(lái)，那是不可能的。所以，我在此簡(jiǎn)要?dú)w納四點(diǎn)，談?wù)勅绾卫�益眾生�?/p>

　　具足凈戒

我為菩提修行時(shí)，一切趣中成宿命。

常得出家修凈戒，無(wú)垢無(wú)破無(wú)穿漏。

　　這是告訴我們，要利益眾生，首先應(yīng)該出家修學(xué)凈戒。為什么贊嘆出家呢？因?yàn)樵诩覍W(xué)道障難很多，有種種的五欲執(zhí)著、有種種的瑣事纏身，有種種的煩惱牽掛，這就不能讓自己專心的投入修行和全身心的利益眾生。出家人就不同了。

　　出家人舍俗割愛(ài)放下萬(wàn)緣，相對(duì)沒(méi)有太多的世間牽掛。就可以更好的安心修行利益眾生。

　　《心地觀經(jīng)》云：出家菩薩勝過(guò)在家菩薩百千萬(wàn)倍。聽(tīng)到這里，有居士可能會(huì)疑惑，這不是看不起在家人學(xué)佛人嗎？想當(dāng)年的維摩詰居士，很多大阿羅漢還不是人家的對(duì)手呢。其實(shí)所謂出家，是出煩惱之家出三界之家，菩薩通過(guò)觀察三界有漏過(guò)患，深刻認(rèn)知到世間沒(méi)有任何可貪著之處，從而發(fā)起決定的出離心，毫不貪著世間的五欲六塵，這才是真出家。

　　出家后就要嚴(yán)凈菩薩的三聚凈戒，所謂攝律儀戒，攝善法戒，以及饒益一切有情戒。菩薩戒是菩薩行為的基本準(zhǔn)則，也是菩薩利益眾生的根本前提，若無(wú)凈戒一切功德都將不能承載，又如何利益眾生呢？只有具足無(wú)垢無(wú)破無(wú)穿漏的凈戒才能真實(shí)圓滿利益眾生的普賢行愿。

　　通達(dá)方便

天龍夜叉鳩槃?shì)�，乃至人與非人等，

所有一切眾生語(yǔ)，悉以諸音而說(shuō)法。

　　這是告訴我們，利益眾生要通達(dá)善巧方便。這里的“悉以諸音而說(shuō)法”，大家要廣義的去理解，不要認(rèn)為只是用語(yǔ)言文字來(lái)說(shuō)法。語(yǔ)言文字只是諸佛利益眾生的一種方便，我們要利益眾生，就要根據(jù)不同的種類不同的根性不同的因緣，善巧應(yīng)用無(wú)量的方便。如《維摩詰經(jīng)》的一缽香飯，如禪宗祖師的棒喝機(jī)鋒，如一幅山水，如一杯香茗，皆是利益眾生的方便。

　　善知方便度眾生，巧把塵勞作佛事。在菩薩的世界里，何處不是菩提，哪里不是道場(chǎng)。正如普賢行愿品說(shuō)：“猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。悉除一切惡道苦，等與一切群生樂(lè)。”我們作為當(dāng)代僧青年，更應(yīng)廣學(xué)多聞通達(dá)方便，利用現(xiàn)代科技帶來(lái)的便利，更好的弘揚(yáng)佛法。

　　護(hù)持菩提心

勤修清凈波羅蜜，恒不忘失菩提心，

滅除障垢無(wú)有余，一切妙行皆成就。

　　這是告訴我們利益眾生，要恒不忘失菩提心。菩提心是成佛的正因，具足一切佛功德法。一切菩薩最終能夠成就無(wú)上菩提，皆因最初發(fā)菩提心故。而忘失菩提心，是菩薩修行的魔業(yè)。所以菩薩恒時(shí)勤修種種的清凈波羅蜜，滅除障礙菩提心的垢染，才能成就一切利益眾生的妙行。

　　恒順眾生

我常隨順諸眾生，盡于未來(lái)一切劫，

恒修普賢廣大行，圓滿無(wú)上大菩提。

　　這是告訴我們利益眾生就要恒順眾生。什么叫恒順？恒，是恒常不舍，歷久不變之義；

　　順，是隨順度化，悲憫柔和之義。如長(zhǎng)行文中說(shuō)：“盡法界虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。我皆于彼隨順而轉(zhuǎn)，種種承事，種種供養(yǎng)，如敬父母，如奉師長(zhǎng)，及阿羅漢，乃至如來(lái)，等無(wú)有異。”菩薩對(duì)于種種不同的眾生要恒時(shí)不舍棄，并且進(jìn)行種種承事供養(yǎng)，平等饒益一切眾生，于彼眾生隨順而轉(zhuǎn)。

　　“隨順而轉(zhuǎn)”，這四個(gè)字要引起我們的注意，尤其是轉(zhuǎn)字，我們往往會(huì)忽略會(huì)誤解。很多人常講恒順眾生，可說(shuō)句實(shí)話，太多的恒順眾生，變成了隨波逐流；太多的肆意妄為，卻用恒順眾生做了借口。這就導(dǎo)致了不能轉(zhuǎn)眾生，反被眾生轉(zhuǎn)的結(jié)果。在此，我們應(yīng)該知道，普賢的恒順眾生，不是一味地隨順眾生的煩惱習(xí)氣，而是通過(guò)方便將他們轉(zhuǎn)向正道。“于諸病苦，為作良醫(yī)。于失道者，示其正路。于暗夜中，為作光明。于貧窮者，令得伏藏。”這才是真正的恒順眾生。

　　通過(guò)以上四點(diǎn)我們知道了普賢菩薩教我們?nèi)绾卫�益眾生。可是，說(shuō)句實(shí)話，道理易懂做到真難。何況普賢行愿是多么的無(wú)限深廣，這是為馬上就要成佛的善財(cái)童子宣說(shuō)的不可思議解脫境界。

　　我們初發(fā)心菩薩不具足廣大的神通智慧，要想隨學(xué)這樣的微妙之行，恐怕真是難以做到。那我們這些凡夫菩薩就不能利益眾生了嗎？當(dāng)然不是！普賢菩薩已經(jīng)為我們開(kāi)示了一條殊勝方便。那就是今天我要分享的最后一點(diǎn)：十大愿望導(dǎo)歸極樂(lè)，普勸眾生同生凈土。