“菩薩”究竟是什么意思？

【原文】

　　善男子！求大智慧，故名菩薩。欲知一切法真實(shí)故，大莊嚴(yán)故，心堅(jiān)固故，多度眾生故，不惜身命故，是名菩薩修行大乘。

　　——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》

　　【注釋】

　　為求大智慧而修行者名為菩薩，大智慧即大覺，亦即佛智。此為總明菩薩之義。別明菩薩之義為五：

　　一、欲知宇宙一切法之究竟真實(shí)。此為菩薩求智的動(dòng)機(jī)。

　　世人求學(xué)問事業(yè)，都不外乎求安樂、免苦惱，及求知識(shí)得智慧之二種，世人的一切欲望不外此二。而菩薩對(duì)宇宙萬有、法界諸法的求知，此即最高無上的求知欲，因此可成一切智故。如《法華經(jīng)》言：“諸法實(shí)相，唯佛與佛乃能究盡了知”。

　　二、大莊嚴(yán)，即福、智兩足尊之謂。

　　二、心堅(jiān)固。發(fā)心修行，不免遭遇困難，要心志堅(jiān)固，才能勝彼私欲，以志向絕對(duì)堅(jiān)固，才能決定今后的趣向。

　　四、多度眾生，種種菩薩，皆為度生。

　　五、不惜身命，菩薩為度生而受身，眾生為煩惱牽引而受身。菩薩為度眾生入生死海，具足福智莊嚴(yán)，施舍資財(cái)，既為度生受身，則如手足頭目等皆可施舍，無慳惜心，乃至為度生而施舍生命。

　　為什么能夠做到如此的布施，因?yàn)槠兴_真能照見五蘊(yùn)皆空，即人我已盡，得生忍智，依摩訶般若而度生，以無我相布施自己的身命、資財(cái)?shù)�，不�?huì)有任何的吝惜之心。

　　以上的次序?yàn)椋浩兴_為求智慧等而發(fā)心，既發(fā)心、更須修行，如此方為菩薩，能救度無邊的眾生。

　　【備注】

　　《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》，七卷。北涼·曇無讖譯。又稱《善生經(jīng)》、《優(yōu)婆塞戒本》。系佛為善生說大乘優(yōu)婆塞戒（在家戒），并圍繞此展開，說明布施等六度波羅蜜。全經(jīng)內(nèi)容分集會(huì)、發(fā)菩提心、悲、解脫等二十八品。其中，“受戒品”為本經(jīng)的重心，現(xiàn)今居士所受的在家菩薩戒即出自此品。