南岳懷讓禪師說執(zhí)著坐禪不能通達(dá)佛法

　　《南岳大慧禪師語錄》：“汝學(xué)坐禪，為學(xué)坐佛？若學(xué)坐禪，禪非坐臥。若學(xué)坐佛，佛非定相。于無住法，不應(yīng)取舍。汝若坐佛，即是殺佛。若執(zhí)坐相，非達(dá)其理。”

　　【白話淺釋】：懷讓禪師是六祖惠能的法嗣，他接引馬祖道一時(shí)，留下一段神奇故事，也就是磨磚作鏡的著名公案。懷讓禪師對(duì)馬祖說：“你是在學(xué)坐禪，還是在學(xué)坐佛？如果是學(xué)坐禪，可是禪與坐臥沒有關(guān)系；如果是學(xué)坐佛，但佛無形無相，卻能現(xiàn)一切相，并不只是禪定之相。諸法性空，本無可住，于無住法，不應(yīng)生出取舍之心。你想通過坐禪成佛，這實(shí)際上是在殺佛。如果你執(zhí)著于坐禪之相，你不可能通達(dá)實(shí)相之理。”馬祖聽到此語，猶如醍醐灌頂，繼續(xù)請(qǐng)益，終于大徹大悟，成為一代宗師。

　　【作者介紹】懷讓禪師（677―744），俗姓杜， 唐代高僧，金州安康（今漢陰）人，唐佛教禪宗高僧。生于唐儀鳳二年（677）四月八日。唐垂拱二年（686）到荊州玉泉寺，拜宏景禪師出家。萬歲通天二年（697）受戒。為了能在佛法上獲得更深的造詣，便前往河南嵩山一世祖達(dá)摩修行處，依慧安學(xué)禪。他天賦很高深得慧安欣賞，遂推薦其南下韶州（今韶關(guān)）參拜禪宗六祖慧能學(xué)禪，并成為其高徒，慧能圓寂后，懷讓于唐先天二年（713）往南岳般若觀音臺(tái)，弘揚(yáng)慧能學(xué)說，開南岳一系，世稱“南岳懷讓”。懷讓一生忠實(shí)繼承慧能衣缽，主張“心性本靜，佛性本有”，“覺悟不假外求”，強(qiáng)調(diào)“以無念為宗”和“心即是佛”，自稱“頓悟法門”，又叫“頓門”，其宗旨“凈心、自悟”四字。修行方法簡(jiǎn)便，僧徒眾多，成為中國(guó)佛教禪宗正統(tǒng)。他和行思兩人先后分出禪宗五家，即：溈仰、臨濟(jì)、曹洞、云門、法眼，其中以南岳懷讓門下的臨濟(jì)宗流傳時(shí)間長(zhǎng)，影響大。在晚唐和宋代先后傳入朝鮮、日本。懷讓圓寂，葬于南岳，唐敬宗李湛贈(zèng)謚號(hào)大慧禪師。