而于來(lái)世，供養(yǎng)奉覲，三百萬(wàn)億，

　　諸佛世尊。為佛智慧，凈修梵行。

　　供養(yǎng)最上，二足尊已，修習(xí)一切，

　　無(wú)上之慧。于最后身，得成為佛。

　　其土清凈，琉璃為地，多諸寶樹(shù)，

　　行列道側(cè)，金繩界道，見(jiàn)者歡喜。

　　常出好香，散眾名華，種種奇妙，

　　以為莊嚴(yán)。其地平正，無(wú)有丘坑。

　　諸菩薩眾，不可稱計(jì)，其心調(diào)柔，

　　逮大神通，奉持諸佛，大乘經(jīng)典。

　　諸聲聞眾，無(wú)漏后身，法王之子，

　　亦不可計(jì)，乃以天眼，不能數(shù)知。

　　其佛當(dāng)壽，十二小劫；正法住世，

　　二十小劫；像法亦住，二十小劫。

　　光明世尊，其事如是。

　　譯文：

　　諸位比丘，我現(xiàn)在向你們宣告，我以佛眼看見(jiàn)，這位迦葉弟子將于來(lái)世中經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫之后，證果成佛。在其成佛之前的整個(gè)來(lái)世當(dāng)中，迦葉將朝見(jiàn)并供養(yǎng)三百萬(wàn)億個(gè)佛。為了獲得佛的無(wú)上智慧，他清凈修行，在供養(yǎng)至高無(wú)上、�；劬咦愕娜鐏�(lái)世尊之后，修習(xí)所有一切最高最妙的智慧，終于在其最后一次輪回果報(bào)身時(shí)，證成佛果。該佛國(guó)內(nèi)琉璃鋪地，一片清凈；寶樹(shù)眾多，排列道旁；黃金作繩，圍繞大道。人們看到這種莊嚴(yán)的國(guó)土，無(wú)不歡快喜悅。該佛國(guó)常常散發(fā)著芬芳的香味，各種名花隨處可看，還有其他各種稀奇微妙的東西都在莊嚴(yán)著這個(gè)美麗的國(guó)土。光明佛國(guó)內(nèi)大地平坦沒(méi)有丘陵坑洼。國(guó)中菩薩大眾多得不可計(jì)量，他們的心地都很調(diào)順柔和，他們得到了許多巨大的神通之力。這些菩薩都奉行受持諸佛所說(shuō)的大乘經(jīng)典。一切聲聞大眾都獲得了清凈無(wú)煩惱、將進(jìn)入涅槃?dòng)肋h(yuǎn)擺脫輪回的最后果報(bào)之身，他們成為法王如來(lái)世尊的兒子。這些人也多得不可計(jì)量，即使以天眼觀看，也是數(shù)不清的。光明佛的壽命是十二小劫。佛滅度后，正確無(wú)誤的佛法將流傳于世二十小劫。次于正法，缺少證悟的像法接著正法流傳于二十小劫。光明世尊的情況即是如此。

　　原典：

　　爾時(shí)大目犍連、須菩提、摩訶迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫舍，即共同聲而說(shuō)偈言：

　　譯文：

　　聽(tīng)了釋迦牟尼佛的上述宣告，大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延等弟子都深感震驚，他們虔誠(chéng)地合起掌，目不轉(zhuǎn)睛仰望著世尊，異口同聲地說(shuō)偈道：

　　原典：

　　大雄猛世尊，諸釋之法王，

　　哀愍我等故，而賜佛音聲。

　　若知我深心，見(jiàn)為授記者，

　　如以甘露灑，除熱得清涼。

　　如從饑國(guó)來(lái)，忽遇大王膳，

　　心猶懷疑懼，未敢即便食；

　　若復(fù)得王教，然后乃敢食。

　　我等亦如是，每惟小乘過(guò)，

　　不知當(dāng)云何，得佛無(wú)上慧。

　　雖聞佛音聲，言我等作佛，

　　心尚懷憂懼，如未敢便食；

　　若蒙佛授記，爾乃快安樂(lè)。

　　大雄猛世尊，常欲安世間，

　　愿賜我等記，如饑須教食。

　　譯文：

　　世尊啊，您是世界上最威猛的大英明圣雄，您是一切釋子們的法王，請(qǐng)您大發(fā)慈悲，哀憐我等弟子，賜給我們佛的莊嚴(yán)聲音吧！您可知道我們心里想著什么，我們看見(jiàn)摩訶迦葉得到佛的授記，就好像佛以甘露灑到我們身上，消除一切熱惱，感到陣陣清涼。好比某人來(lái)自饑荒盛行的國(guó)家，忽然遇到了大王所吃的飯食，雖然垂涎三尺，但心中依然懷著疑慮和恐懼，不敢立刻就把那些飯吃了，若能得到國(guó)王的命令，那才敢去吃食。我們也是這樣，常常想到小乘的過(guò)失和不足，卻又不知如何獲得無(wú)上智慧。雖然聽(tīng)佛說(shuō)我們都可成佛，但心里還總感到憂慮和恐懼，就好像饑餓者遇到國(guó)王的飯食而不敢立刻就吃一樣。我們這些人如果能蒙佛授記，那時(shí)才會(huì)十分歡喜和安穩(wěn)。世尊�。∧�是威猛無(wú)比的大英雄，您總是想讓世間的一切眾生都獲得安穩(wěn)和快樂(lè)，現(xiàn)在就請(qǐng)您賜給我們成佛的授記吧！我們此時(shí)此刻就像饑餓的人需要教導(dǎo)之后才敢吃食一樣。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊知諸大弟子心之所念，告諸比丘：是須菩提，于當(dāng)來(lái)世，奉覲三百萬(wàn)億那由他佛，供養(yǎng)恭敬，尊重贊嘆，常修梵行，具菩薩道。于最后身、得成為佛，號(hào)曰名相如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名有寶。國(guó)名寶生。其土平正，頗梨為地，寶樹(shù)莊嚴(yán)，無(wú)諸丘坑、沙礫、荊棘、便利之穢，寶華覆地，周遍清凈。其土人民，皆處寶臺(tái)、珍妙樓閣。聲聞弟子，無(wú)量無(wú)邊，算數(shù)譬喻所不能知。諸菩薩眾，無(wú)數(shù)千萬(wàn)億那由他。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常處虛空為眾說(shuō)法，度脫無(wú)量菩薩及聲聞眾。

　　譯文：

　　此時(shí)，世尊知道諸位大弟子心中所想念的是什么，于是對(duì)諸比丘宣言告說(shuō)：這位須菩提弟子在未來(lái)世中，將朝見(jiàn)三百萬(wàn)億那由他（注：數(shù)量詞，相當(dāng)于一億）個(gè)佛，并供養(yǎng)、尊敬、贊頌，時(shí)刻修持清凈梵行，具足菩薩的六度萬(wàn)行，在其最后一次輪回果報(bào)身時(shí)將證果成佛，名號(hào)為名相如來(lái)，同時(shí)還具足十號(hào)，即應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。當(dāng)時(shí)的劫名為有寶，國(guó)名為寶生。該佛國(guó)土地平正，琉璃鋪地，寶樹(shù)莊嚴(yán)，沒(méi)有土丘和坑洼，沒(méi)有沙礫和荊棘，也沒(méi)有大小便的污穢。各種各樣的寶花覆蓋著大地，到處清凈無(wú)染。該佛國(guó)中的人民都居住在七寶臺(tái)上用珍寶造成的美妙樓閣之中。國(guó)中的聲聞弟子無(wú)量無(wú)邊，即使再大的數(shù)字和再多的譬喻也不能測(cè)知其數(shù)。菩薩眾生也有無(wú)數(shù)億那由他之多。名相佛的壽命是十二小劫。佛滅后，他的正法流傳于世二十小劫。正法之后，沒(méi)有證悟的像法也流傳于世二十小劫。這位名相佛經(jīng)常在虛空之中為大眾說(shuō)法，度脫了無(wú)量菩薩和聲聞大眾。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　譯文：

　　這時(shí)，世尊欲重宣其言，便說(shuō)偈道：

　　原典：

　　諸比丘眾，今告汝等，皆當(dāng)一心，

　　聽(tīng)我所說(shuō)：我大弟子，須菩提者，

　　當(dāng)?shù)米鞣�，�?hào)曰名相。當(dāng)供無(wú)數(shù)，

　　萬(wàn)億諸佛，隨佛所行，漸具大道。

　　最后身得，三十二相，端正姝妙，

　　猶如寶山。其佛國(guó)土，嚴(yán)凈第一，

　　眾生見(jiàn)者，無(wú)不愛(ài)樂(lè)，佛于其中，

　　度無(wú)量眾。其佛法中，多諸菩薩，

　　皆悉利根，轉(zhuǎn)不退輪，彼國(guó)常以，

　　菩薩莊嚴(yán)。諸聲聞眾，不可稱數(shù)，

　　皆得三明，具六神通，住八解脫，

　　有大威德。其佛說(shuō)法，現(xiàn)于無(wú)量，

　　神通變化，不可思議。諸天人民，

　　數(shù)如恒沙，皆共合掌，聽(tīng)受佛語(yǔ)。

　　其佛當(dāng)壽，十二小劫，正法住世，

　　二十小劫，像法亦住，二十小劫。

　　譯文：

　　諸位比丘，你們都應(yīng)專心一意聽(tīng)我說(shuō)，現(xiàn)在我向你們宣告：我的大弟子須菩提未來(lái)將會(huì)作佛，號(hào)為名相如來(lái)。他在未來(lái)世中，將供養(yǎng)無(wú)數(shù)萬(wàn)億個(gè)佛，并隨佛修行，常行佛行，常修佛修，從而逐漸達(dá)到成佛的大道，終于在其最后一次輪回果報(bào)身時(shí)，得道成佛，具足了如來(lái)世尊的三十二種非凡相貌，猶如寶山一樣端正而殊妙。該佛國(guó)土，莊嚴(yán)清凈，名列第一，眾生見(jiàn)了，無(wú)不喜歡。名相佛在其國(guó)中說(shuō)法教化，將救度無(wú)量無(wú)數(shù)的眾生。那里菩薩很多，個(gè)個(gè)聰明伶俐，人人轉(zhuǎn)不退之法輪，說(shuō)法普度眾生，所以，該國(guó)總是由菩薩來(lái)進(jìn)行莊嚴(yán)的。本佛國(guó)的聲聞大眾多得不可計(jì)數(shù)，他們都獲得了悉知過(guò)去、未來(lái)和斷盡煩惱的三種明達(dá)和天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡等六種神通，同時(shí)還證得了八種解脫，具有很大的威德，該佛說(shuō)法時(shí)，能顯現(xiàn)出無(wú)量種不可思議的神通變化。如恒河沙數(shù)之多的天眾和人民，都雙手合十，一心聽(tīng)受佛的教誨。名相佛壽命達(dá)十二小劫。佛滅后正法行世二十小劫。正法之后，像法行世也二十小劫。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊復(fù)告諸比丘眾：我今語(yǔ)汝，是大迦旃延，于當(dāng)來(lái)世，以諸供具，供養(yǎng)奉事八千億佛，恭敬尊重。諸佛滅后，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、車(chē)，馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、涂香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，供養(yǎng)塔廟。過(guò)是已后，當(dāng)復(fù)供養(yǎng)二萬(wàn)億佛，亦復(fù)如是。供養(yǎng)是諸佛已，具菩薩道，當(dāng)?shù)米鞣�。�?hào)曰閻浮那提金光如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。其土平正，頗梨為地，寶樹(shù)莊嚴(yán)，黃金為繩以界道側(cè)，妙華覆地，周遍清凈，見(jiàn)者歡喜。無(wú)四惡道——地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，多有天、人、諸聲聞眾及諸菩薩，無(wú)量萬(wàn)億莊嚴(yán)其國(guó)。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。

　　譯文：

　　這時(shí)，世尊又對(duì)諸比丘宣告說(shuō)：我今天對(duì)你們說(shuō)，這位大迦旃延于未來(lái)世將用各種供養(yǎng)侍奉八千億佛，個(gè)個(gè)都盡情恭敬，至誠(chéng)尊重。這些佛逝世后，大迦旃延都為其建起高一千由旬、橫堅(jiān)長(zhǎng)寬各五百由旬的佛舍利塔。這些佛塔皆用黃金、白銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰等七寶砌合而成，并以各種鮮花、瓔珞、泥香、末香、燒香以及用絲綢作成的寶蓋、憧、幡等進(jìn)行供養(yǎng)。在此之后，大迦旃延還將供養(yǎng)二萬(wàn)億佛，其過(guò)程也和供養(yǎng)前面的諸佛一樣。供養(yǎng)這些佛之后，大迦旃延將具足菩薩之道，最終證果成佛，名號(hào)為閻浮那提金光如來(lái)，并具足十號(hào)，即：應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。該佛國(guó)內(nèi)，土地平正，玻璃為地，寶樹(shù)莊嚴(yán)，黃金為繩欄于道旁，妙花蓋地，一片清凈，眾生見(jiàn)到這種莊嚴(yán)景象，無(wú)不歡欣鼓舞。此佛國(guó)中，沒(méi)有四種惡道，即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅，多有天神和人類，尤其是聲聞眾和菩薩眾更是無(wú)量萬(wàn)億之多，他們都在莊嚴(yán)著這個(gè)佛國(guó)世界。此佛壽命是十二小劫。佛滅后，他的正法流傳于世二十小劫。次于正法的像法也行世二十小劫。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　譯文：

　　這時(shí)，世尊欲重宣此言，便說(shuō)偈道：

　　原典：

　　諸比丘眾、皆一心聽(tīng)，如我所說(shuō)，

　　真實(shí)無(wú)異。是迦栴延，當(dāng)以種種，

　　妙好供具，供養(yǎng)諸佛。諸佛滅后，

　　起七寶塔，亦以華香，供養(yǎng)舍利。

　　其最后身，得佛智慧，成等正覺(jué)。

　　國(guó)土清凈，度脫無(wú)量，萬(wàn)億眾生，

　　皆為十方，之所供養(yǎng)。佛之光明，

　　無(wú)能勝者。其佛號(hào)曰，閻浮金光。

　　菩薩聲聞，斷一切有，無(wú)量無(wú)數(shù)，

　　莊嚴(yán)其國(guó)。

　　譯文：

　　諸位比丘，你們都專心聽(tīng)著，我所說(shuō)的都是真實(shí)不虛、恒常不變的。這位迦旃延弟子將在未來(lái)世中以各種各樣美妙的供具供養(yǎng)大量的如來(lái)世尊，這些佛滅度后，他分別建造七寶塔，并以各種花香供養(yǎng)諸佛真身舍利，終于在其最后一次轉(zhuǎn)生身中，獲得佛的智慧，證悟了無(wú)上圣智，從而即身成佛。該佛國(guó)土地清凈，經(jīng)佛度脫的眾生有無(wú)量?jī)|萬(wàn)之多，所以該佛受到十方一切眾生的虔誠(chéng)供養(yǎng)，佛的光明能戰(zhàn)勝一切，故其名號(hào)為閻浮金光。佛國(guó)內(nèi)有無(wú)量無(wú)數(shù)的菩薩和聲聞大眾，他們都已經(jīng)斷除了對(duì)一切外相的執(zhí)著，通過(guò)各種清凈的修行莊嚴(yán)這個(gè)偉大的佛國(guó)世界。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊復(fù)告大眾：我今語(yǔ)汝，是大目犍連，當(dāng)以種種供具供養(yǎng)八千諸佛，恭敬尊重。諸佛滅后，各起塔廟，高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、琉璃、車(chē)、馬瑙、真珠、玫瑰、七寶合成，眾華、瓔珞、涂香、末香、燒香、繒蓋、幢幡，以用供養(yǎng)。過(guò)是已后，當(dāng)復(fù)供養(yǎng)二百萬(wàn)億諸佛，亦復(fù)如是。當(dāng)?shù)贸煞�，�?hào)曰多摩羅跋栴檀香如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名喜滿，國(guó)名意樂(lè)。其土平正，頗梨為地，寶樹(shù)莊嚴(yán)，散真珠華，周遍清凈，見(jiàn)者歡喜。多諸天、人、菩薩、聲聞，其數(shù)無(wú)量。佛壽二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。

　　譯文：

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛又向大家宣告說(shuō)：我現(xiàn)在告訴你們，這位大目犍連弟子將在未來(lái)世中，用各種供具來(lái)供養(yǎng)八千位如來(lái)世尊，悉皆盡心恭敬，虔誠(chéng)尊重，這些佛滅度之后，大目犍將為他們各建塔廟。這些塔廟，高一千由旬，長(zhǎng)寬相同，皆五百由旬，全由黃金、白銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰等七寶砌合而成。塔廟中還以各種花朵、瓔珞、泥香、未香、燒香以及絲綢作的寶蓋、憧、幡等進(jìn)行供養(yǎng)。在此之后，大目犍連還將再供養(yǎng)二百萬(wàn)億諸佛，其具體經(jīng)過(guò)與前相同。至此，大目犍連將證果成佛，名號(hào)為多摩羅跋栴檀香如來(lái)，同時(shí)具足十號(hào)，即：應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。當(dāng)時(shí)劫名叫喜滿，國(guó)名叫意樂(lè)。國(guó)內(nèi)土地平正，琉璃為地，寶樹(shù)莊嚴(yán)，珍珠之花空中飄散，到處都非常清凈，誰(shuí)看見(jiàn)了都會(huì)滿心歡喜，流連忘返。這里，天神和人類很多，菩薩、聲聞二圣更是無(wú)量無(wú)數(shù)。此佛壽命二十四小劫。佛滅度后，佛的正法流行于世四十小劫，接著是缺少證悟的像法時(shí)代，像法流行于世也長(zhǎng)達(dá)四十小劫。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　譯文：

　　接著，釋迦牟尼佛又以偈頌形式說(shuō)道：

　　原典：

　　我此弟子、大目犍連，舍是身已，

　　得見(jiàn)八千，二百萬(wàn)億，諸佛世尊。

　　為佛道故，供養(yǎng)恭敬，于諸佛所，

　　常修梵行，于無(wú)量劫，奉持佛法。

　　諸佛滅后，起七寶塔，長(zhǎng)表金剎，

　　華香伎樂(lè)，而以供養(yǎng)，諸佛塔廟。

　　漸漸具足，菩薩道已，于意樂(lè)國(guó)，

　　而得作佛。號(hào)多摩羅，栴檀之香。

　　其佛壽命，二十四劫，常為天人，

　　演說(shuō)佛道。聲聞無(wú)量，如恒河沙，

　　三明六通，有大威德。菩薩無(wú)數(shù)，

　　志固精進(jìn)，于佛智慧，皆不退轉(zhuǎn)。

　　佛滅度后，正法當(dāng)住，四十小劫，

　　像法亦爾。

　　譯文：

　　我的這位大目犍連弟子將在舍去此身之后，先遇見(jiàn)八千個(gè)佛，接著又遇見(jiàn)二百萬(wàn)億個(gè)佛。為了追求至高無(wú)上的佛道，大目犍連盡心盡力地供養(yǎng)、恭敬每一個(gè)佛，并在這些佛面前，修持清凈梵行，奉行受持諸佛之法長(zhǎng)達(dá)無(wú)量數(shù)劫。諸佛滅度之后，大目犍連又分別為他們用七種珍寶建起舍利寶塔，并用黃金作成長(zhǎng)長(zhǎng)的塔剎，還以花朵、諸香、伎樂(lè)等來(lái)供養(yǎng)這些塔廟。由此，大目犍連漸漸具足了大乘菩薩的六度萬(wàn)行，從而在意樂(lè)國(guó)中證果成佛，佛號(hào)為多摩羅栴檀香。佛壽長(zhǎng)二十四劫，在此期間，該佛常為諸天神和人類演說(shuō)佛道。國(guó)中聲聞弟子極多，猶如恒河之沙一樣無(wú)量無(wú)數(shù)，他們?nèi)巳司咦闳�種明達(dá)、六種神通，個(gè)個(gè)都有巨大的威德之相。那里的菩薩也多得數(shù)不清，他們志向堅(jiān)定，勇猛精進(jìn)，都得到了佛的無(wú)上圣智，永不丟失。該佛滅度后，佛的正法流行于世四十小劫，隨之而來(lái)的像法時(shí)代也長(zhǎng)達(dá)四十小劫。

　　原典：

　　我諸弟子，威德具足，其數(shù)五百，

　　皆當(dāng)授記。于未來(lái)世、咸得成佛。

　　我及汝等，宿世因緣，吾今當(dāng)說(shuō)，

　　汝等善聽(tīng)。

　　譯文：

　　我的諸大弟子中，有五百位具足了威德之相，他們都將獲得授記，于未來(lái)世，皆當(dāng)成佛。我和你們因?yàn)橛星笆赖囊蚓�，所以，我今�?yīng)當(dāng)為你們說(shuō)出此法，你們可要仔細(xì)諦聽(tīng)。