解品第四

　　原典：

　　爾時(shí)慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連，從佛所聞未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記，發(fā)希有心，歡喜踴躍，即從座起，整衣服偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊顏而白佛言：我等居僧之首，年并朽邁，自謂已得涅槃，無(wú)所堪任，不復(fù)進(jìn)求阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔說(shuō)法既久，我時(shí)在座，身體疲懈，但念空、無(wú)相、無(wú)作，于菩薩法——游戲神通、凈佛國(guó)土、成就眾生——心不喜樂(lè)。所以者何？世尊令我等出于三界，得涅槃證。又今我等年已朽邁，于佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提，不生一念好樂(lè)之心。我等今于佛前，聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記，心甚歡喜，得未曾有。不謂于今，忽然得聞希有之法，深自慶幸，獲大善利，無(wú)量珍寶、不求自得。

　　譯文：

　　這時(shí)，在座的長(zhǎng)老須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連等大弟子們從釋迦牟尼佛這里聽(tīng)到如此亙古未有的妙法，并親眼看見(jiàn)釋迦牟尼佛為舍利弗尊者授無(wú)上佛智的記號(hào)，宣布他將來(lái)世作佛，名為華光如來(lái)，這些多年跟隨釋迦牟尼佛修習(xí)方便法門的大弟子們有幸參加今日的法會(huì)，莫不嘆為稀有，他們內(nèi)心充滿歡喜和崇敬之情，一下子都?xì)g呼跳躍起來(lái)。他們從座而起，整理好各自的衣服，偏袒著右肩，一齊走到釋迦牟尼佛的面前，然后右膝跪地，一心合掌，恭敬曲躬，虔誠(chéng)地瞻仰釋迦牟尼佛的尊顏。接著，他們開口說(shuō)道：世尊�。∥覀冞@些人是眾僧之首，都已年邁老朽，自以為已得證涅槃，不能再肩負(fù)其使命了，所以，也都不再積極進(jìn)取以求無(wú)上圣智。世尊��！從過(guò)去到現(xiàn)在您講經(jīng)說(shuō)法的時(shí)間已相當(dāng)長(zhǎng)了，我 們作為大弟子總是在座聽(tīng)法，慢慢地身體開始疲倦，精神也日益懈怠。我們一心只想著小乘人的偏空、無(wú)人我之相、遠(yuǎn)離愿求造作，認(rèn)為這就是最高境界的解脫，所以，我們這些老朽之人對(duì)于菩薩法門如游戲神通、莊嚴(yán)凈化佛國(guó)世界、教化普度一切眾生等等，心中并不喜歡。

　　為什么呢？因?yàn)�，世尊過(guò)去說(shuō)法教化我們，曾說(shuō)讓我們出離欲界、色界、無(wú)色界等三界苦宅，得證涅槃妙樂(lè)解脫。加之我們現(xiàn)在都已年老體弱，所以對(duì)佛所開示的大乘菩薩法門中無(wú)上圣智，已沒(méi)有一點(diǎn)兒好樂(lè)之心了�？墒�，我們今天有幸在佛前聽(tīng)到佛為聲聞弟子授無(wú)上佛智的記號(hào)，心中十分興奮，因?yàn)檫@說(shuō)明我等老朽之輩也終將會(huì)受記作佛，這的確是聞所未聞的稀有之法啊！我們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)想到，并未追求的大乘妙法竟今日忽然得到了。

　　原典：

　　世尊！我等今者樂(lè)說(shuō)譬喻以明斯義。譬若有人，年既幼稚，舍父逃逝，久住他國(guó)，或十、二十，至五十歲，年既長(zhǎng)大，加復(fù)窮困，馳騁四方以求衣食。漸漸游行，遇向本國(guó)。其父先來(lái)，求子不得，中止一城。其家大富，財(cái)寶無(wú)量——金、銀、琉璃、珊瑚、虎珀、頗梨珠等，其諸倉(cāng)庫(kù)，悉皆盈溢；多有僮仆、臣佐、吏民；象馬車乘，牛羊無(wú)數(shù)——出入息利，乃遍他國(guó)，商估賈客亦甚眾多。

　　譯文：

　　接著，須菩提等上首弟子們又對(duì)釋迦牟尼佛說(shuō)道：世尊啊！我們現(xiàn)在想通過(guò)一個(gè)譬喻來(lái)說(shuō)明我們心中的感想。譬如有一位男子，年少無(wú)知時(shí)離開父親，長(zhǎng)期住在其他國(guó)家。如此一直到十歲、二十歲以至五十歲。由于年紀(jì)已大，加之又很窮因，所以便走南闖北，四處求食乞討，這樣輾轉(zhuǎn)漂流，來(lái)到了自己的國(guó)家。他的父親自從失去兒子后，也一直在四下尋找，后來(lái)由于怎么也找不見(jiàn)兒子，便在某一城中停了下來(lái)，由此就在這里安家落戶。慢慢地，家業(yè)興盛，成為遠(yuǎn)近聞名的富豪，家中擁有無(wú)量的財(cái)寶，黃金、白銀、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃珍珠等寶物取之不盡。家中的幾個(gè)倉(cāng)庫(kù)個(gè)個(gè)盈滿欲溢。許多童仆、臣佐、吏民都受雇執(zhí)事，令其使喚。他家擁有的象馬、車乘、牛羊等更是數(shù)不清、出入的利息遍布其他國(guó)家，專門為他跑生意的商客也十分眾多。

　　原典：

　　時(shí)貧窮子游諸聚落，經(jīng)歷國(guó)邑，遂到其父所止之城。父母念子，與子離別五十余年，而未曾向人說(shuō)如此事，但自思惟，心懷悔恨，自念老朽，多有財(cái)物，金銀珍寶，倉(cāng)庫(kù)盈溢；無(wú)有子息，一旦終沒(méi)，財(cái)物散失，無(wú)所委付。是以殷勤每憶其子，復(fù)作是念：我若得子，委付財(cái)物，坦然快樂(lè)，無(wú)復(fù)憂慮。

　　譯文：

　　就在其父家業(yè)大振之時(shí)，那位貧困潦倒的兒子走鄉(xiāng)過(guò)村，沿門乞討，經(jīng)歷許多國(guó)家、城鎮(zhèn)，剛好來(lái)到其父當(dāng)初所落戶的那座城市。多少年來(lái)，父親常常想起自己的兒子，與兒子離別五十余年，但從未向別人提說(shuō)過(guò)這件事。如今，他念子之心更切，經(jīng)常一個(gè)人獨(dú)自沉思，心中充滿無(wú)限的悔恨。他自感身體日益老朽，家中雖有大量的金銀財(cái)寶，倉(cāng)庫(kù)甚至都要溢出來(lái)了，可沒(méi)有兒子，一旦命終，所有的財(cái)物都將散失，無(wú)人可以委付繼承。所以，他日夜都在想念自己的兒子。他想，如果自己能夠得到兒子，將所有的家產(chǎn)都委托于他，那該是多么坦然快活、無(wú)憂無(wú)慮啊！

　　原典：

　　世尊！爾時(shí)窮子傭賃展轉(zhuǎn)遇到父舍，住立門側(cè)。遙見(jiàn)其父、踞師子床，寶機(jī)承足，諸婆羅門、剎利、居士皆恭敬圍繞，以真珠瓔珞，價(jià)直千萬(wàn)，莊嚴(yán)其身；吏民、僮仆，手執(zhí)白拂，侍立左右。覆以寶帳，垂諸華幡，香水灑地，散眾名華，羅列寶物，出內(nèi)取與，有如是等種種嚴(yán)飾，威德特尊。窮子見(jiàn)父有大力勢(shì)，即懷恐怖，悔來(lái)至此。竊作是念：此或是王，或是王等，非我傭力得物之處。不如往至貧里，肆力有地，衣食易得。若久住此，或見(jiàn)逼迫，強(qiáng)使我作。作是念已，疾走而去。

　　譯文：

　　世尊，就在老父日夜思念兒子的時(shí)候，這位窮子作勞工為傭人，在外輾轉(zhuǎn)流離，剛好來(lái)到其父的宅院。他站在院門旁邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)父親坐在師子床上，雙腳放在寶幾上面。一些婆羅門、剎帝利、居士等都畢恭畢敬地站立周圍。其父身上裝點(diǎn)著價(jià)值千萬(wàn)的珍珠、瓔珞。仆人手持白拂，侍立左右。床上蓋著寶帳，屋里懸掛著花幡，地上灑著香水，到處都擺放著奇花奇草，還羅列著其他許多寶物，出出進(jìn)進(jìn)，隨時(shí)取而予之。如此種種表明這位主人的尊貴和威嚴(yán)。那位窮子看到這種景象，覺(jué)得其父氣勢(shì)太大，于是心生恐怖，后悔來(lái)到這里。他暗想：這家主人可能是國(guó)王，或者是與國(guó)王地位相當(dāng)?shù)娜耍�這不是我受雇作工獲得食物的場(chǎng)所，不如到貧窮的地方去，那里出力之活好找，衣食也容易得到。我如果久留此地，有可能受到壓迫威逼。想到這兒，窮子便快步走開了。

　　原典：

　　時(shí)富長(zhǎng)者于師子座，見(jiàn)子便識(shí)，心大歡喜，即作是念：我財(cái)物庫(kù)藏，今有所付。我常思念此子，無(wú)由見(jiàn)之，而忽自來(lái)，甚適我愿。我雖年朽，猶故貪惜。即遣傍人，急追將還。爾時(shí)使者，疾走往捉。窮子驚愕，稱怨大喚：我不相犯，何為見(jiàn)捉？使者執(zhí)之愈急，強(qiáng)牽將還。于時(shí)窮子，自念無(wú)罪，而被囚執(zhí)，此必定死；轉(zhuǎn)更惶怖，悶絕躄地。父遙見(jiàn)之，而語(yǔ)使言：不須此人，勿強(qiáng)將來(lái)。以冷水灑面，令得醒悟，莫復(fù)與語(yǔ)。所以者何？父知其子志意下劣，自知豪貴為子所難，審知是子而以方便，不語(yǔ)他人云是我子。使者語(yǔ)之：我今放汝，隨意所趣。窮子歡喜，得未曾有，從地而起，往至貧里、以求衣食。

　　譯文：

　　此時(shí)那位富貴的長(zhǎng)者坐在師子座上，一眼便認(rèn)出了自己的兒子。心里十分高興，心想，這下我的家產(chǎn)可有了付托的人了！過(guò)去我日思夜想盼望兒子，一直未能見(jiàn)上。今天，他忽然自己來(lái)了，這簡(jiǎn)直是天遂人愿！我雖然已經(jīng)年紀(jì)老邁，但依然貪愛(ài)憐惜自己的兒子和財(cái)產(chǎn)。于是這位父親急忙派人將兒子追回。那位使者一路急跑，拉住了窮子。窮子感到十分驚愕，大喊大叫，抱怨道：我并沒(méi)有惹你，為何要抓我呢？越是這樣，那使者越是強(qiáng)拉硬拖，死活不放。這位窮子暗想，自己無(wú)罪而遭捕囚，看來(lái)兇多吉少。想到這兒，他就更加惶恐，嚇得喘不過(guò)氣來(lái)，一會(huì)兒便跌倒在地。父親在遠(yuǎn)處看到這種情形，便對(duì)使者說(shuō)：不需要此人了，請(qǐng)勿強(qiáng)行拉來(lái)他。后來(lái)，使者用冷水灑在窮子的面部，使其清醒過(guò)來(lái)。其父也不再與他說(shuō)任何話，為什么呢？父親知道自己的兒子志向低劣，性格自卑，自己的豪強(qiáng)富貴，兒子一下子很難適應(yīng)。經(jīng)過(guò)審慎分析后，他決定用方便權(quán)宜之法引導(dǎo)自己的兒子，并不告訴別人這是他的兒子。使者見(jiàn)窮子蘇醒過(guò)來(lái)，便對(duì)他說(shuō)：我現(xiàn)在放你走，你愿意去哪兒就去哪兒吧。窮子聽(tīng)，自然十分高興，也深感意外，急忙到貧窮的地方自求衣食度日去了。

　　原典：

　　爾時(shí)長(zhǎng)者將欲誘引其子而設(shè)方便，密遣二人，形色憔悴無(wú)威德者：汝可詣彼，徐語(yǔ)窮子：此有作處，倍與汝直。窮子若許，將來(lái)使作。若言：欲何所作？便可語(yǔ)之：雇汝除糞。我等二人亦共汝作。時(shí)二使人即求窮子，既已得之，具陳上事。

　　爾時(shí)窮子先取其價(jià)，尋與除糞。其父見(jiàn)子，愍而怪之。又以他日，于窗牖中遙見(jiàn)子身，羸瘦憔悴，糞土塵坌，污穢不凈。即脫瓔珞、細(xì)軟上服、嚴(yán)飾之具，更著粗弊垢膩之衣，塵土坌身，右手執(zhí)持除糞之器，狀有所畏。語(yǔ)諸作人：汝等勤作，勿得懈息。以方便故，得近其子。后復(fù)告言：咄，男子！汝常此作，勿復(fù)余去，當(dāng)加汝價(jià)。諸有所須瓫器米面鹽醋之屬，莫自疑難，亦有老弊使人須者相給，好自安意。我如汝父，勿復(fù)憂慮。所以者何？我年老大，而汝少壯，汝常作時(shí)，無(wú)有欺怠嗔恨怨言，都不見(jiàn)汝有此諸惡，如余作人。自今已后，如所生子。即時(shí)長(zhǎng)者、更與作字，名之為兒。爾時(shí)窮子雖欣此遇，猶故自謂客作賤人。由是之故，于二十年中常令除糞。過(guò)是已后，心相體信，入出無(wú)難，然其所止猶在本處。

　　譯文：

　　須菩提等上首弟子接著講道：那時(shí)，長(zhǎng)者為了誘引其兒子而設(shè)計(jì)了一套權(quán)宜方便之法，他密遣兩個(gè)形色憔悴又無(wú)威德氣勢(shì)的人，臨行時(shí)囑咐二人說(shuō)：你們?nèi)チ酥�后可以語(yǔ)氣緩和地告知窮子，就說(shuō)這里有活可干，并加倍付給報(bào)酬。窮子如果同意，就可將其帶來(lái)，讓他在這里干活。如果人問(wèn)干什么活，就說(shuō)雇他打掃糞便，我們二人也同你一起干活。這兩人聽(tīng)罷，立即去尋找那位窮子，找見(jiàn)之后，便按照長(zhǎng)者的吩咐，一五一十地向窮子敘說(shuō)了一遍。窮子聽(tīng)后，表示同意，于是先拿了工錢，接著便與二人一同掃除糞便。其父看見(jiàn)兒子后，既憐憫，又責(zé)怪。一天，父親從窗戶之中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)兒子的身軀，只見(jiàn)兒子一副消瘦憔悴的模樣，滿身糞漬塵土，污穢不凈。這位父親便脫去瓔珞點(diǎn)綴的上等衣服和其他珍貴器具，換上破舊的衣服，手里拿著掃糞便的器具，裝出畏畏縮縮的樣子，來(lái)到掃糞便人中間，對(duì)他們說(shuō)，你們都干活勤快點(diǎn)，不要懈怠。父親便通過(guò)這種辦法接近其子。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，父親又找到兒子，對(duì)他說(shuō)：嗨！小伙子，你常在此干活，哪里也不去，當(dāng)增加你的工錢。以后，你所需要的盆器、米面、鹽醋等東西都無(wú)須擔(dān)心，我會(huì)叫人隨時(shí)送給你的，需要多少就給多少，你可放心下來(lái)。你可以把我當(dāng)成你的父親，請(qǐng)不要再有什么憂慮了。為什么呢？我年紀(jì)已經(jīng)很大了，而你還年輕力壯。你平常干活時(shí)，從未有過(guò)欺騙、懈怠、惱恨和怨言等各種劣跡惡行，與其他作活的人是大不一樣的。從今以后，你就如同我親生兒子。這時(shí)，窮子雖然非常欣喜自己能遇到這等美事，但心中仍自認(rèn)為是受雇勞作于他家的賤人。所以，在二十年當(dāng)中，他一直干著清除糞便的工作。經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間之后，窮子的內(nèi)心與外表都體現(xiàn)出信心，出進(jìn)自在大方。不過(guò)，他所干的仍是原來(lái)的工作，地位也未發(fā)生根本的變化。

　　原典：

　　世尊，爾時(shí)長(zhǎng)者有疾，自知將死不久。語(yǔ)窮子言：我今多有金銀珍寶，倉(cāng)庫(kù)盈溢，其中多少、所應(yīng)取與，汝悉知之。我心如是，當(dāng)體此意。所以者何？今我與汝，便為不異，宜加用心，無(wú)令漏失。爾時(shí)窮子，即受教敕，領(lǐng)知眾物，金銀珍寶及諸庫(kù)藏，而無(wú)悕取一餐之意。然其所止故在本處，下劣之心亦未能舍。復(fù)經(jīng)少時(shí)，父知子意漸已通泰，成就大志，自鄙先心。臨欲終時(shí)，而命其子并會(huì)親族、國(guó)王、大臣、剎利、居士，皆悉已集，即自宣言：諸君當(dāng)知！此是我子，我之所生。于某城中、舍吾逃走，伶俜辛苦五十余年，其本字某。我名某甲，昔在本城懷憂推覓，忽于此間遇會(huì)得之。此實(shí)我子，我實(shí)其父。今我所有一切財(cái)物，皆是子有，先所出內(nèi)，是子所知。

　　世尊！是時(shí)窮子聞父此言，即大歡喜，得未曾有，而作是念：我本無(wú)心有所希求，今此寶藏自然而至。

　　譯文：

　　須菩提等人接著又說(shuō)：世尊，有一天，那位長(zhǎng)者忽然病倒，他自知死期不遠(yuǎn)，便對(duì)窮子說(shuō)：我如今擁有大量的金銀珍寶，各個(gè)倉(cāng)庫(kù)也都裝行滿滿的。到底有多少財(cái)物，哪要拿出支付開銷，這些你都知道。我的這種心情，你應(yīng)當(dāng)明白。為什么呢？今天，我與你已沒(méi)有區(qū)分，你應(yīng)更加用心，不斷提高自己，不要再松懈后退了。聽(tīng)罷此言，窮子立即接受教敕，直接管理各種財(cái)物以及金銀珍寶和各個(gè)倉(cāng)庫(kù)，但他并沒(méi)有謀求一餐的意思。雖然他已掌握了所有財(cái)物，但他所達(dá)到的內(nèi)在層次仍然與掃糞便沒(méi)有多少分別，他的下劣之心也并沒(méi)有舍去。又經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，父親知道兒子的意境已泰然自若，可以成就遠(yuǎn)大的志向，而對(duì)于原來(lái)下劣之心業(yè)已反省認(rèn)識(shí)，自我擯棄。這位長(zhǎng)者臨終時(shí)，將自己的兒子以及親族、國(guó)王、大臣、剎帝利、居士等全都召集來(lái)，向他們宣布說(shuō)：諸位仁君應(yīng)當(dāng)知道，這位男子是我的兒子，我親生的兒子。當(dāng)年曾在某城中離我出逃，五十余年，孤身一人，受盡辛苦。他原叫某某，我名叫某甲。過(guò)去，我曾在本城滿懷憂傷，四下尋找，沒(méi)想到忽然在此相遇。他確實(shí)是我兒子，我確實(shí)是他父親。如今，我所有的一切財(cái)物都?xì)w這位兒子所有。此前家中的各項(xiàng)收支，這位兒子也都知道。世尊，此時(shí)，窮子一聽(tīng)其父此言，頓時(shí)大喜，嘆為三生難得之事。他心中激動(dòng)地想：我本來(lái)并無(wú)仰慕追求之心，如今這豐富的寶藏竟自然而得。

　　原典：

　　世尊！大富長(zhǎng)者則是如來(lái)，我等皆似佛子，如來(lái)常說(shuō)我等為子。世尊！我等以三苦故，于生死中受諸熱惱，迷惑無(wú)知，樂(lè)著小法。今日世尊令我等思惟，蠲除諸法戲論之糞，我等于中勤加精進(jìn)，得至涅槃一日之價(jià)。既得此已，心大歡喜，自以為足，而便自謂：于佛法中勤精進(jìn)故，所得弘多。然世尊先知我等，心著弊欲，樂(lè)于小法，便見(jiàn)縱舍，不為分別：汝等當(dāng)有如來(lái)知見(jiàn)寶藏之分。世尊以方便力，說(shuō)如來(lái)智慧。我等從佛，得涅槃一日之價(jià)，以為大得；于此大乘，無(wú)有志求。我等又因如來(lái)智慧，為諸菩薩開示演說(shuō)，而自于此無(wú)有志愿。所以者何？佛知我等心樂(lè)小法，以方便力、隨我等說(shuō)；而我等不知真是佛子。今我等方知世尊，于佛智慧無(wú)所吝惜。所以者何？我等昔來(lái)真是佛子，而但樂(lè)小法，若我等有樂(lè)大之心，佛則為我說(shuō)大乘法。于此經(jīng)中唯說(shuō)一乘，而昔于菩薩前，毀呰聲聞樂(lè)小法者，然佛實(shí)以大乘教化。是故我等，說(shuō)本無(wú)心有所悕求。今法王大寶自然而至，如佛子所應(yīng)得者皆已得之。

　　譯文：

　　須菩提等人講完這個(gè)譬喻故事后對(duì)釋迦牟尼佛說(shuō)道：世尊，那位大富長(zhǎng)者就是如來(lái)世尊，我們這些人都像是佛的兒子。如來(lái)世尊也不是常說(shuō)我等為子嗎。世尊，由于我們擺脫不了身體故有的種種苦即苦苦、身體漸漸衰殘的壞苦以及業(yè)運(yùn)遷流的行苦這三苦，所以在生生死死 之中，常受五蘊(yùn)火的熱惱壓迫。我們迷惑無(wú)知，熱衷于小乘之法。今天，世尊令我們體察并捐除昔日所習(xí)的諸法謬論之糞。過(guò)去，我們?cè)诖诵〕朔ㄖ星诿憔�進(jìn)，只為獲得涅槃一日之價(jià)。得到這種偏空涅槃之后，便滿心歡喜，自以為足，自我相謂道：我們精勤修行佛法，獲得的可真不少啊！可是，世尊早已知道我們內(nèi)心執(zhí)著于低俗的欲望，熱衷于小乘之法，所以，便放縱我們舍大乘而習(xí)小乘，也不為我們分別演說(shuō)無(wú)上的大乘妙法，也不宣布我們皆有如來(lái)的智慧之法，我們從佛聞法修行，終于得到證入涅槃的一日之價(jià)。對(duì)于小乘低級(jí)果位，我們還以為得到了巨大的果報(bào)，所以，對(duì)大乘佛法便沒(méi)有任何志求。另外，我們因?yàn)槭苋鐏?lái)世尊智慧加被，為諸菩薩開示演說(shuō)佛道之法，可是我們自己卻對(duì)此佛道沒(méi)有志愿。為什么呢？佛知道我們心里喜歡小法，所以通過(guò)方便之力，隨順我們的品性為我們演說(shuō)權(quán)宜之教。我們還自以為是，始終不知道自己也是如來(lái)世尊真正的兒子。今天，我們聽(tīng)了世尊的說(shuō)法，才知道世尊對(duì)于自己無(wú)上佛智是毫不吝惜的。為什么呢？我們這些人往昔以來(lái)本是佛真正的兒子，本身具有成佛的種子，可我們不知不覺(jué)，一心熱衷于小法。如果我們有喜愛(ài)大乘之心，如來(lái)世尊就會(huì)為我們說(shuō)大乘法。今天，佛見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便為我們宣示深?yuàn)W、唯一的佛乘。昔日佛于諸菩薩前訶責(zé)聲聞小乘熱衷小法，乃是開闡無(wú)遮，欲度懷疑、誹謗大法之輩，究其實(shí)質(zhì)，佛還是以大乘之法施行教化。所以說(shuō)，我們?cè)�本無(wú)心仰慕求取佛道，可今日法會(huì)之上，法王如來(lái)世尊的無(wú)上妙法之寶不求自至。作為佛的兒子，我們應(yīng)該從佛那里得到的，如今皆已得到了。

　　原典：

　　爾時(shí)摩訶迦葉欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　譯文：

　　這時(shí)，摩訶迦葉欲重宣其義，便又以偈語(yǔ)形式說(shuō)道：

　　原典：

　　我等今日，聞佛音教，歡喜踴躍，

　　得未曾有。佛說(shuō)聲聞，當(dāng)?shù)米鞣穑?/strong>