妙法蓮華經(jīng)

《妙法蓮華經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》，（梵語(yǔ)：Saddharma Pu??arīka Sūtra），後秦鳩摩羅什譯，七卷二十八品，六萬(wàn)九千馀字，收錄於《大正藏》第9冊(cè)，經(jīng)號(hào)262。梵文Saddharma，中文意為「妙法」。Pundarika 意譯為「白蓮花」，以蓮花（蓮華）為喻...[詳情]

妙法蓮華經(jīng)原文與白話文對(duì)照版

　　勸持品第十三

　　原典：

　　爾時(shí)藥王菩薩摩訶薩及大樂說菩薩摩訶薩，與二萬(wàn)菩薩眷屬俱，皆于佛前作是誓言：唯愿世尊不以為慮。我等于佛滅后，當(dāng)奉持、讀誦、說此經(jīng)典。后惡世眾生，善根轉(zhuǎn)少，多增上慢，貪利供養(yǎng)，增不善根，遠(yuǎn)離解脫。雖難可教化，我等當(dāng)起大忍力，讀誦此經(jīng)，持說、書寫、種種供養(yǎng)，不惜身命。

　　譯文：

　　這時(shí)，藥王大菩薩和大樂說大菩薩與其兩萬(wàn)菩薩眷屬，一起來到釋迦牟尼佛的面前，宣誓說：惟愿世尊不要擔(dān)心憂慮，我們?cè)诜饻缍纫院螅?dāng)會(huì)奉持、讀誦、講說這部《妙法蓮華經(jīng)》。在以后的惡濁世界中的眾生，善根逐漸轉(zhuǎn)少，傲慢無知的人不斷增多。他們貪圖利益貪圖供養(yǎng)，日益增加其不善之根，離成佛解脫越來越遠(yuǎn)。雖然這些眾生很難教化，但我們?nèi)詫⒁跃薮蟮娜棠椭�，讀誦此經(jīng)，受持、講說、書寫此經(jīng)，以種種供具供養(yǎng)此經(jīng)，不惜捐棄自己的生身性命。

　　原典：

　　爾時(shí)眾中五百阿羅漢得受記者、白佛言：世尊！我等亦自誓愿，于異國(guó)土、廣說此經(jīng)。

　　譯文：

　　這時(shí)，大眾中有五百剛得受記的阿羅漢，他們對(duì)釋迦牟尼佛說：世尊！我們五百羅漢也自我發(fā)誓在其他國(guó)土之中，廣泛講說這部《妙法蓮華經(jīng)》。

　　原典：

　　復(fù)有學(xué)、無學(xué)八千人、得受記者，從座而起，合掌向佛作是誓言：世尊！我等亦當(dāng)于他國(guó)土廣說此經(jīng)。所以者何？是娑婆國(guó)中，人多弊惡，懷增上慢，功德淺薄、嗔濁諂曲，心不實(shí)故。

　　譯文： 

　　又有小乘有學(xué)位和無學(xué)位上的八千位剛得到受記的弟子，也從座位上站立起來，向佛合掌致禮，并發(fā)誓說：世尊！我們這些人將在其他國(guó)土廣泛演說這部《妙法蓮華經(jīng)》。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)娑婆國(guó)土中的人，大多數(shù)性情邪惡，傲慢浮淺，功德淺薄，多惱好怒，污濁不凈，諂媚折腰，虛偽奸詐，沒有一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)之心。

　　原典：

　　爾時(shí)佛姨母摩訶波阇波提比丘尼，與學(xué)、無學(xué)比丘尼六千人俱，從座而起，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫舍。于時(shí)世尊告憍曇彌：何故憂色而視如來，汝心將無謂我不說汝名，授阿耨多羅三藐三菩提記耶？憍曇彌！我先總說一切聲聞皆已授記，今汝欲知記者，將來之世，當(dāng)于六萬(wàn)八千億諸佛法中為大法師，及六千學(xué)、無學(xué)比丘尼俱為法師。汝如是漸漸具菩薩道，當(dāng)?shù)米鞣穑?hào)一切眾生喜見如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。憍曇彌！是一切眾生喜見佛及六千菩薩，轉(zhuǎn)次授記得阿耨多羅三藐三菩提。

　　譯文：

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛的姨母摩訶波阇波提比丘尼和小乘初果、二果、三果等有學(xué)位和四果無學(xué)位上的比丘尼共六千人，從各自的座位上起來，一心一意合掌致禮，目不轉(zhuǎn)睛地看著釋迦牟尼佛的尊顏。這時(shí)，釋迦牟尼世尊對(duì)他們當(dāng)中的憍曇彌說：你為什么面帶憂郁之色看著我呢？在你的心中是不是認(rèn)為我沒有說出你的名字，從而沒有為你授無上圣智之呢？憍曇彌，我一開始先總說一切聲聞，他們都已得到我的授記了。現(xiàn)在你想知道自己的成佛之記嗎？那我就告訴你。將來之世，你當(dāng)在六萬(wàn)八千億個(gè)佛的說法之中為大法師，還有這六千位有學(xué)位和無學(xué)位上的比丘尼與你一起都作為法師。如此經(jīng)過在六萬(wàn)八千億個(gè)佛那里供養(yǎng)侍奉、說法教化，你漸漸具足了菩薩之道，從而最終成佛，名號(hào)叫一切眾生喜見如來，同時(shí)具足十號(hào)，即：應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。憍曇彌，這位一切眾生喜見如來和六千菩薩依次相互授記，依次得至高無上的如來世尊智。

　　原典：

　　爾時(shí)羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念：世尊于授記中，獨(dú)不說我名。佛告耶輸陀羅：汝于來世百千萬(wàn)億諸佛法中修菩薩行，為大法師，漸具佛道。于善國(guó)中當(dāng)?shù)米鞣�，�?hào)具足千萬(wàn)光相如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。佛壽無量阿僧祇劫。

　　譯文：

　　這時(shí)，羅睺羅的母親、釋迦牟尼佛未出家前的妻子耶輸陀羅比丘尼，心中暗想：世尊對(duì)這么多的比丘、比丘尼授記，怎么就不提我的名字呢？釋迦牟尼佛告訴耶輸陀羅說：你于來世，將在億萬(wàn)個(gè)佛那里修持菩薩行，作為大法師，從而漸漸具足成佛之道，從而在善良國(guó)土中即身作佛，佛號(hào)為具足千萬(wàn)光相如來，同時(shí)具足十號(hào)，即：應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。該佛壽命無量阿僧祇劫。

　　原典：

　　爾時(shí)摩訶波阇波提比丘尼及耶輸陀羅比丘尼，并其眷屬，皆大歡喜，得未曾有，即于佛前而說偈言：

　　譯文：

　　這時(shí)，摩訶波阇波提比丘尼和耶輸陀羅比丘尼以及她們的眷屬，都充滿了巨大的歡喜，感受到從未有過的欣慰。她們便在佛前誦偈道：

　　原典：

　　世尊導(dǎo)師，安隱天人，我等聞?dòng)�，心安具足�?/strong>

　　譯文：

　　世尊��！我們偉大的導(dǎo)師！您能使天上的眾生的人間的眾生得到安穩(wěn)和快樂。我們這些比丘尼大眾聽了您給我們的授記，心中充滿了巨大的安慰。

　　原典：

　　諸比丘尼說是偈已，白佛言：世尊！我等亦能于他方國(guó)土廣宣此經(jīng)。

　　譯文：

　　諸比丘尼說完這道偈語(yǔ)之后，又對(duì)佛說：世尊，我們這些人也能在其他國(guó)土之中，廣泛宣說這部《妙法蓮華經(jīng)》。

　　原典：

　　爾時(shí)世尊視八十萬(wàn)億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩——皆是阿惟越致，轉(zhuǎn)不退法輪，得諸陀羅尼——即從座起，至于佛前，一心合掌，而作是念：若世尊告敕我等持說此經(jīng)者，當(dāng)如佛教，廣宣斯法。復(fù)作是念：佛今默然，不見告敕，我當(dāng)云何？時(shí)諸菩薩敬順佛意，并欲自滿本愿，便于佛前，作師子吼而發(fā)誓言：世尊！我等于如來滅后，周旋往返十方世界，能令眾生書寫此經(jīng)，受持、讀誦，解說其義，如法修行，正憶念，皆是佛之威力。唯愿世尊，在于他方遙見守護(hù)。即時(shí)諸菩薩俱同發(fā)聲、而說偈言：

　　譯文：

　　這時(shí)，釋迦牟尼佛又將目光注視到八十億那由他那樣多的大菩薩身上。這些菩薩都是位不退、念不退、行不退位上的大菩薩，他們轉(zhuǎn)不退法輪，永無止息地講經(jīng)說法，獲得各種陀羅尼神咒。這些大菩薩同時(shí)從各自的座位上站立起來，一起來到佛前，一心合掌致禮，心中這樣想道：假若世尊命我們受持、講說這部《妙法蓮華經(jīng)》，我們將一定遵從佛的教誨，廣為一切眾生宣講這部寺乘經(jīng)典的微妙之法。接著，他們又想：佛現(xiàn)在默然不語(yǔ)，未見下敕傳旨，我們?cè)撛趺崔k呢？當(dāng)時(shí)，這些大菩薩們只好恭敬順從佛的心意，并欲滿足自己原本所發(fā)的大愿，于是，他們將在如來滅度之后，周旋往返于十方諸世界之內(nèi)，使眾生書寫此經(jīng)，受持、讀誦此經(jīng)，并解說其義理，然后再根據(jù)經(jīng)義去修行和正確無誤地回憶、背誦。所有這些都賴于佛的威神之力，所以，但愿世尊在遙遠(yuǎn)的地方，大發(fā)慈悲，守護(hù)我們和一切眾生。接著，所有這些菩薩同時(shí)發(fā)聲誦偈道：

　　原典：

　　唯愿不為慮，于佛滅度后，

　　恐怖惡世中，我等當(dāng)廣說。

　　有諸無智人，惡口罵詈等，

　　及加刀杖者，我等皆當(dāng)忍。

　　惡世中比丘，邪智心諂曲，

　　未得謂為得，我慢心充滿。

　　或有阿練若，納衣在空閑，

　　自謂行真道，輕賤人間者。

　　貪著利養(yǎng)故，與白衣說法，

　　為世所恭敬，如六通羅漢。

　　是人懷惡心，常念世俗事，

　　假名阿練若，好出我等過，

　　而作如是言：此諸比丘等，

　　為貪利養(yǎng)故，說外道論議；

　　自作此經(jīng)典，誑惑世間人，

　　為求名聞故，分別于是經(jīng)。

　　常在大眾中，欲毀我等故，

　　向國(guó)王大臣，婆羅門居士，

　　及余比丘眾，誹謗說我惡，

　　謂是邪見人，說外道論議。

　　我等敬佛故，悉忍是諸惡。

　　為斯所輕言，汝等皆是佛，

　　如此輕慢言，皆當(dāng)忍受之。

　　濁劫惡世中，多有諸恐怖，

　　惡鬼入其身，罵詈毀辱我。

　　我等敬信佛，當(dāng)著忍辱鎧，

　　為說是經(jīng)故，忍此諸難事。

　　我不愛身命，但惜無上道，

　　我等于來世，護(hù)持佛所囑，

　　世尊自當(dāng)知。濁世惡比丘，

　　不知佛方便，隨宜所說法，

　　惡口而顰蹙，數(shù)數(shù)見擯出，

　　遠(yuǎn)離于塔寺。如是等眾惡，

　　念佛告敕故，皆當(dāng)忍是事。

　　諸聚落城邑，其有求法者，

　　我皆到其所，說佛所囑法。

　　我是世尊使，處眾無所畏，

　　我當(dāng)善說法，愿佛安隱住。

　　我于世尊前，諸來十方佛，

　　發(fā)如是誓言，佛自知我心。

　　譯文：

　　世尊啊，請(qǐng)您放心！在你滅度之后的恐怖邪惡之世中，我們將擔(dān)負(fù)起說法的重任，為眾生廣泛宣講這部甚深微妙的經(jīng)典。如果遇到那些沒有智慧的人，無論是惡口漫罵，還是刀棒相加，我們都應(yīng)當(dāng)忍受。惡世中的比丘，心懷邪智邪見，善于諂媚，缺乏坦誠(chéng)。未得道時(shí)卻自稱已得，充滿了自傲自大之心。有的修阿練若行的比丘，穿著百衲衣，身處空閑處，自認(rèn)為是修行真道，輕視人間講《法華經(jīng)》的法師。他們貪圖利益，為在家人說法，好像自己很受世人恭敬，猶如具足六種神通的羅漢一樣。這類人懷著邪惡之心，總是關(guān)懷世俗的名利和爭(zhēng)斗。他們打著無諍、空寂、閑靜的晃子，攻擊我們有諸多過錯(cuò)，說什么：這些比丘貪圖利益而說外道觀點(diǎn)。他們自己作出這部《妙法蓮華經(jīng)》，以欺騙迷惑世人。為了求名，他們才分別講說這部自作的經(jīng)典。這些惡性比丘總想在大眾之中毀謗我們，所以，他們?cè)趪?guó)王、大臣、婆羅門、居士及其他比丘大眾面前誹謗我們是邪見之人，說的是外道的理論。我們因?yàn)楣Ь捶鸬木壒剩既淌芰诉@些惡意的攻擊�？墒�，這些人又諷刺我們說：你們都是佛，這種輕慢的言語(yǔ)，我們都將忍受。在這五濁惡世之中，總會(huì)有各種各樣的恐怖之事來擾亂我們的身心。惡鬼會(huì)附上人身而作祟，肆意漫罵毀辱我們。我們是敬信佛法之人，應(yīng)當(dāng)穿上忍辱的鎧甲。為了宣說這部《妙法蓮華經(jīng)》，我們要忍受如此眾多的困難。我們不愛惜自己的生命，但卻愛惜無上的道法。我們大眾將在未來世中，遵守佛的囑咐，護(hù)持這部經(jīng)典。世尊，您一定知道，濁世中的惡性比丘不知佛所說的方便法門乃是隨順眾生之機(jī)宜而說的法。他們惡口毀謗，皺眉作態(tài)，常常把善性比丘擯出塔寺之外。像這樣的各種惡事，我們念著佛的告敕，而當(dāng)默默忍受，在所有的村落或城鄉(xiāng)之中，只要有人求法，我們便會(huì)來到他的面前，演說佛所咐囑的妙法。我們是世尊的使者，在任何大眾之中都是毫無畏懼的。我們將不遺余力地認(rèn)真說法，愿佛安安穩(wěn)穩(wěn)地住在常寂光凈土中，不要擔(dān)心《法華經(jīng)》的后世弘宣問題。我們?cè)卺屽饶材崾雷鸷蛠碜允降囊磺蟹鹈媲埃l(fā)下如此誓言，佛自當(dāng)知道我們的心愿。

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