讀出《金剛經(jīng)》的真諦

　　“金剛經(jīng)的道理可以用三個字表述：‘不執(zhí)著’。”《空了：金剛經(jīng)心讀》（上海人民出版社）作者費勇先生開宗明義如是說，并進一步說：“你只要做到了不執(zhí)著，對于一切的一切不執(zhí)著，你就能夠徹底解脫。”這似乎不是什么新的發(fā)現(xiàn)，幾乎對佛教有所了解，對金剛經(jīng)有所接觸的人都知道。如果僅止于此，這本書就完全沒有閱讀的價值。但費勇著重討論的是什么才是不執(zhí)著以及如何達到‘不執(zhí)著’這兩個問題時，顯示了與其他人不一樣的理趣與感悟。

　　費勇認(rèn)為：“用解放這個詞來形容佛教也許是最貼切的。佛教的不執(zhí)著、放下、清凈，是人的一種自我解放。從哪兒解放出來呢，從我們所執(zhí)著的形象（妄相），以及所執(zhí)著的觀念（妄見）中解放出來。佛教的的種種學(xué)說，無論哪種法門，都是把人從虛妄的物質(zhì)世界和偏狹的觀念世界里解放出來，成為真正的人。金剛經(jīng)講空，講無相，也無非是讓人看清存在的真相，從而達臻自由的境界。

　　讀到這里，突然明白為什么當(dāng)年西方垮掉的一代、嬉皮士把佛教、尤其是禪宗作為思想資源。凱魯亞克《達摩流浪者》里的主人公反復(fù)讀的書，就是《金剛經(jīng)》。對于一些傳統(tǒng)的讀者，這個論斷可能有點大膽，但是，如果細(xì)讀《空了》一書，就會發(fā)現(xiàn)，這不是一個推測的論斷，而是在對金剛經(jīng)經(jīng)文的層層細(xì)讀分析后得出的。《空了》全書的體例安排有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，從整個目錄的標(biāo)題，可以看到順著經(jīng)文，一段一段地推進，最終才證明出《金剛經(jīng)》的思想，是徹底反體制、徹底自由的思想。因為“只有佛陀，只有金剛經(jīng)，在倡導(dǎo)一個觀點的時候，并沒有否定別的觀點，既沒有贊同什么，也沒有否定什么，只是說對于一切都不要執(zhí)著，不要去攀附，不要去喜歡或厭惡。最具革命意義的是，佛陀所說的‘一切法無我，得成于忍’這個觀點，對于自身肯定的時候，同時也在否定，最終是既沒有否定，也沒有肯定。對于這個要求你“不執(zhí)著”的觀點，你也不能執(zhí)著。

　　費勇的文字，一如從前那本《剎那花開》，處處是詩意的渲染，讓人在自由的遐想里流連往返。但合上書本，返身日常生活，有多少人能夠真正做到心靈的自由和解脫？有多少人能夠像克魯凱亞那樣，說走就走，總是在路上自由游蕩？