金剛經(jīng)

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本,全名略有不同,鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》,唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra!督饎偨(jīng)》傳入中國后,自東晉到唐朝共有六個譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]

讀出《金剛經(jīng)》的真諦

讀出《金剛經(jīng)》的真諦

  “金剛經(jīng)的道理可以用三個字表述:‘不執(zhí)著’。”《空了:金剛經(jīng)心讀》(上海人民出版社)作者費勇先生開宗明義如是說,并進一步說:“你只要做到了不執(zhí)著,對于一切的一切不執(zhí)著,你就能夠徹底解脫。”這似乎不是什么新的發(fā)現(xiàn),幾乎對佛教有所了解,對金剛經(jīng)有所接觸的人都知道。如果僅止于此,這本書就完全沒有閱讀的價值。但費勇著重討論的是什么才是不執(zhí)著以及如何達到‘不執(zhí)著’這兩個問題時,顯示了與其他人不一樣的理趣與感悟。

  費勇認(rèn)為:“用解放這個詞來形容佛教也許是最貼切的。佛教的不執(zhí)著、放下、清凈,是人的一種自我解放。從哪兒解放出來呢,從我們所執(zhí)著的形象(妄相),以及所執(zhí)著的觀念(妄見)中解放出來。佛教的的種種學(xué)說,無論哪種法門,都是把人從虛妄的物質(zhì)世界和偏狹的觀念世界里解放出來,成為真正的人。金剛經(jīng)講空,講無相,也無非是讓人看清存在的真相,從而達臻自由的境界。

  讀到這里,突然明白為什么當(dāng)年西方垮掉的一代、嬉皮士把佛教、尤其是禪宗作為思想資源。凱魯亞克《達摩流浪者》里的主人公反復(fù)讀的書,就是《金剛經(jīng)》。對于一些傳統(tǒng)的讀者,這個論斷可能有點大膽,但是,如果細(xì)讀《空了》一書,就會發(fā)現(xiàn),這不是一個推測的論斷,而是在對金剛經(jīng)經(jīng)文的層層細(xì)讀分析后得出的。《空了》全書的體例安排有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系,從整個目錄的標(biāo)題,可以看到順著經(jīng)文,一段一段地推進,最終才證明出《金剛經(jīng)》的思想,是徹底反體制、徹底自由的思想。因為“只有佛陀,只有金剛經(jīng),在倡導(dǎo)一個觀點的時候,并沒有否定別的觀點,既沒有贊同什么,也沒有否定什么,只是說對于一切都不要執(zhí)著,不要去攀附,不要去喜歡或厭惡。最具革命意義的是,佛陀所說的‘一切法無我,得成于忍’這個觀點,對于自身肯定的時候,同時也在否定,最終是既沒有否定,也沒有肯定。對于這個要求你“不執(zhí)著”的觀點,你也不能執(zhí)著。

  費勇的文字,一如從前那本《剎那花開》,處處是詩意的渲染,讓人在自由的遐想里流連往返。但合上書本,返身日常生活,有多少人能夠真正做到心靈的自由和解脫?有多少人能夠像克魯凱亞那樣,說走就走,總是在路上自由游蕩?

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