幻休常潤(rùn)禪師悟道因緣

　　幻休常潤(rùn)禪師悟道因緣

　　西京萬(wàn)壽幻休常潤(rùn)禪師，北京宗鏡小山宗書禪師之法嗣，俗姓黃(亦作王)，別字大千，南昌進(jìn)賢人。常

　　潤(rùn)禪師幼時(shí)父母雙亡，隨叔父出游，后入伏牛山，禮坦然平禪師落發(fā)，并在其座下修學(xué)了三年。在用功過程中，常潤(rùn)禪師深知，用壓制念頭的方法來攝心，猶如水上按葫蘆，隨按隨起，起滅相乘，無(wú)有了期。關(guān)于如何正確用功，他心中猶疑未決，感到很茫然。于是他辭別坦然平禪師，前往徑山，參禮萬(wàn)松林禪師。

　　初禮徑山，常潤(rùn)禪師首先便向萬(wàn)松林禪師通報(bào)了自己的疑處。萬(wàn)松林禪師反問道：“疑是何人？措者何物？”常潤(rùn)禪師不明其旨，只好退出，又前往九華。

　　一天晚上，常潤(rùn)禪師坐禪的時(shí)候，忽然覺得身同虛空。因不明其理，心中更加疑惑。

　　后入都，聽松、秀二法師講《楞嚴(yán)經(jīng)》，至“圓明了知，不因心念”這一句時(shí)，忽然有省，頓覺眼前境象，廓然如鏡中象，不落空有。常潤(rùn)禪師由是領(lǐng)悟到，前境虛空，只塵勞一息耳。

　　于是，常潤(rùn)禪師便離開九華，往參大方蓮禪師。

　　常潤(rùn)禪師問：“現(xiàn)鏡中像時(shí)如何？”

　　蓮禪師道：“直須打破。”

　　常潤(rùn)禪師又問：“打破后如何？”

　　蓮禪師道：“亦未離心鏡。”

　　常潤(rùn)禪師雖經(jīng)蓮禪師開示，然而心中疑團(tuán)猶在。不得已，他只好又前往少林，禮謁宗鏡小山宗書禪師。

　　剛到小山，常潤(rùn)禪師便把自己參禮大方蓮禪師的經(jīng)過告訴了宗書禪師，并向宗書禪師提出相同的問題：“現(xiàn)鏡中像時(shí)如何？”

　　宗書禪師回答道：“何必打破！”

　　常潤(rùn)禪師道：“其奈鏡像何！”

　　宗書禪師道：“鏡像安在？”

　　常潤(rùn)禪師一聽，恍然有省。

　　過了幾天，宗書禪師問常潤(rùn)禪師：“疇昔之疑決否？”

　　常潤(rùn)禪師便舉起手掌。

　　宗書禪師道：“將毋以罔象問景耶？”

　　常潤(rùn)禪師道：“此外更無(wú)何有。”

　　［“罔象問景”，出自《莊子》一書。］

　　宗書禪師道：“試披衣?lián)熘��?rdquo;

　　于是，常潤(rùn)禪師便謹(jǐn)遵師教，奮志參究了兩年。

　　一日，宗書禪師舉洞山禪師悟道偈中的“我今不是渠”一語(yǔ)，詰問常潤(rùn)禪師：“既不是渠，畢竟是何人？”

　�。�“洞山悟道偈”見本書“洞山良價(jià)禪師悟道因緣”章。］

　　常潤(rùn)禪師聞言，當(dāng)下豁然有省，遂作偈答曰：

　　“若要識(shí)此人，有個(gè)真消息。

　　無(wú)相滿虛空，有形沒蹤跡。

　　曾為佛祖師，嘗作乾坤則。

　　龜毛拂子清風(fēng)生，兔角杖頭明月出。”

　　宗書禪師聞偈，便道：“子無(wú)(不要)勦(chao)說(抄襲別人的言論)，更須自入悟門。”

　　常潤(rùn)禪師道：“尚不借緣，從何門入？”

　　宗書禪師道：“既不借緣，何為至此？”

　　常潤(rùn)禪師道：“因不借緣，所以至此。”

　　宗書禪師道：“就不借緣一語(yǔ)，于意云何？”

　　常潤(rùn)禪師道：“彩鳳翻飛身自在，鐵牛奔吼意常閑。”

　　宗書禪師一聽，便大加贊賞：“善哉！”

　　常潤(rùn)禪師得到印可后第二天，便前往丈室，向宗書禪師辭行。

　　宗書禪師以偈咐囑云：“定作人天主，當(dāng)思少室秋。”

　　常潤(rùn)禪師道：“常潤(rùn)是甚么人，安敢當(dāng)此！”

　　宗書禪師道：“吾道不振久矣，豈宜袖手耶？”

　　常潤(rùn)禪師于是連連稱是。

　　宗書禪師圓寂后，大眾商議請(qǐng)常潤(rùn)禪師繼其法席。常潤(rùn)禪師先是執(zhí)意謙讓，一再推辭。大眾不得已，便拿出宗書禪師生前所寫付法偈示之。常潤(rùn)禪師一見，潸然淚下，便不再推辭，住持少室，殫精竭力，重振宗風(fēng)。其座下入室弟子有二百七十人。

　　常潤(rùn)禪師圓寂于大明萬(wàn)歷乙酉年(1585)。