提刑郭祥正居士悟道因緣

　　提刑郭祥正居士悟道因緣

　　提刑郭祥正居士，白云守端禪師之在家得法弟子，字功甫，號(hào)凈空居士，太平州當(dāng)涂(今安徽境內(nèi))人。郭祥正居士少有詩(shī)名，中進(jìn)士后，北宋神宗熙寧年間(1068-1077)，為保信軍節(jié)度判官，后受王安石排擠，以中殿丞致仕(隱退)，出為汀州通判。不久又棄官隱居青山，其居所名“醉吟庵”。祥正居士少時(shí)即志樂(lè)泉石，不羨紛華。辭官后，他便一心投入宗門，參究生死大事。

　　北宋仁宗皇祐四年(1052)，楊歧方會(huì)禪師的法嗣白云守端禪師住廬山歸宗寺，祥正居士即往參心要。后白云禪師移住舒州白云海會(huì)寺，祥正居士亦從而請(qǐng)益，往來(lái)甚密。

　　一日，祥正居士禮謁白云禪師，正好趕上白云禪師上堂。

　　白云禪師示眾道：“夜來(lái)枕上作得個(gè)山頌，謝功甫(郭祥正居士之字)大儒，廬山二十年之舊，今日遠(yuǎn)訪白云之勤。當(dāng)須舉與大眾，請(qǐng)已(以)后分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒，直要與天下有鼻孔衲僧脫著肉汗衫。莫言不道！”接著便說(shuō)頌曰：

　　“上大人，丘乙己，化三千，七十士。爾小生，八九子，佳作仁，可知禮也。”

　　祥正居士聞后，心中忽然生起大疑情來(lái)，耿耿于懷，透脫不得，亦放下不得。

　　經(jīng)過(guò)幾天的參究，一日，祥正居士偶然聽到有一小兒背誦這道偈頌，忽然有省。于是他便作書報(bào)告白云禪師，白云禪師遂作偈答曰：

　　“藏身不用縮頭，斂跡何須收腳？

　　金烏半夜遼天，玉兔趕他不著。”

　　為了進(jìn)一步勘驗(yàn)郭祥正居士，一日，祥正居士來(lái)參，白云禪師問(wèn)道：“牛醇(同“馴”)乎？”

　　［古人把觀心做功夫比作牧牛。牛馴服了，表示功夫上路。］

　　祥正居士道：“醇矣。”

　　白云禪師一聽，便厲聲呵斥。

　　祥正居士不覺起身拱立。

　　白云禪師便道：“醇乎醇乎，南泉、大溈無(wú)異此也。”

　�。勰先�、溈山二禪師都曾提到，百年之后，要化作一頭水牯牛。］

　　從此以后，祥正居士再不疑滯。

　　郭祥正居士悟道后，即開始游方參學(xué)，先后禮謁過(guò)五祖法演、佛印了元等大德。

　　在云居，祥正居士曾請(qǐng)佛印禪師升座說(shuō)法。

　　祥正居士拈香云：

　　“覺地相逢一何早，鶻臭布衫今脫了。

　　要識(shí)云居一句玄，珍重后園驢吃草。”

　　說(shuō)完此偈，便召大眾云：“此一瓣香，熏天炙地去也。”

　　佛印禪師一聽，便道：“今日不著便，被這漢當(dāng)面涂湖。”

　　說(shuō)完，拈拄杖便打，并說(shuō)偈道：

　　“謝公千里來(lái)相訪，共話東山竹徑深。

　　借與一龍騎出洞，若逢天旱便為霖。”

　　說(shuō)完偈，佛印禪師便擲杖下座。

　　祥正居士于是便禮拜。

　　佛印禪師問(wèn)道：“收得龍么？”

　　祥正居士道：“已在這里。”

　　佛印禪師又問(wèn)道：“作么生騎？”

　　祥正居士便擺手作舞而行。

　　佛印禪師于是拊掌贊嘆道：“只有這漢，猶較些子。”

　　郭祥正居士生前著有《醉吟庵詩(shī)文》(又稱《青山集》)三十卷。