云居道膺禪師悟道因緣

　　云居道膺禪師悟道因緣

　　洪州云居道膺禪師，洞山良價禪師之法嗣，俗姓王，幽州玉田人。童年時即于范陽(今河北涿州)延壽寺出家。

　　二十五歲始受具足戒。他的剃度師要求他學(xué)習(xí)聲聞戒律，但是他不感興趣，說道：“大丈夫豈可桎梏于律儀耶！”于是便放棄所學(xué)，游方參請。后在翠微無學(xué)禪師座下問道，偶然碰到一位行腳僧人從江西來，盛稱洞山法席，于是他便辭別翠微禪師，前往參禮。

　　初禮洞山，洞山禪師便問：“甚處來？”

　　道膺禪師道：“翠微來。”

　　洞山禪師道：“翠微有何言句示徒？”

　　道膺禪師道：“翠微供養(yǎng)羅漢。某甲問：‘供養(yǎng)羅漢，羅漢還來否？’微曰：‘你每日噇(chuang,吃)個甚么？’”

　　洞山禪師道：“實有此語否？”

　　道膺禪師道：“有。”

　　洞山禪師道：“不虛參見作家來！”

　　說完，洞山禪師又問：“汝名甚么？”

　　道膺禪師道：“道膺。”

　　洞山禪師道：“向上更道。”

　　道膺禪師道：“向上即不名道膺。”

　　洞山禪師道：“與老僧祇對(回答)道吾底語一般。”

　　道膺禪師又問：“如何是祖師意？”

　　洞山禪師道：“阇黎，他后有把茅蓋頭(結(jié)庵住山接眾)，忽有人問，如何祇對？”

　　道膺禪師道：“道膺罪過。”

　　洞山禪師又問道膺禪師：“吾聞思大和尚生倭國(日本)作王，是否？”

　　道膺禪師道：“若是思大，佛亦不作。”

　　洞山禪師一聽，便點(diǎn)頭稱是。

　　一日，洞山禪師問道膺禪師：“甚處去來？”

　　道膺禪師道：“蹋(踏)出來。”

　　洞山禪師道：“那(哪)個堪��？”

　　道膺禪師道：“那(哪)個山不堪住？”

　　洞山禪師道：“恁么則國內(nèi)總被阇黎占卻。”

　　道膺禪師道：“不然。”

　　洞山禪師道：“恁么則子得個入路。”

　　道膺禪師道：“無路。”

　　洞山禪師道：“若無路，爭得與老僧相見？”

　　道膺禪師道：“若有路，即與和尚隔山(亦作生)去也。”

　　洞山禪師一聽，知道他已經(jīng)徹悟，便印可道：“此子已后，千人萬人把不住去在。”

　　一日，道膺禪師向洞山禪師舉南泉勘僧之公案--南泉(普愿)問僧：“講甚么經(jīng)？”僧曰：“彌勒下生經(jīng)。”泉曰：“彌勒幾時下生？”僧曰：“見(現(xiàn))在天宮，當(dāng)來下生。”泉曰：“天上無彌勒，地下無彌勒。”舉完之后，道膺禪師便問洞山禪師：“天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？”

　　洞山禪師被道膺禪師這一問，直問得禪床震動，說道：“膺阇黎，吾在云巖曾問老人，直得火爐震動，今日被子一問，直得通身汗流！”

　　道膺禪師后結(jié)庵于三峰，住在那兒隱修，經(jīng)常十幾天不回寺院過堂(用齋)。

　　洞山禪師問：“子近日何不赴齋？”

　　道膺禪師道：“每日自有天神送食。”

　　洞山禪師一聽，便呵斥道：“我將謂汝是個人，猶作這個見解在？汝晚間來。”

　　到了晚上，道膺禪師來到丈室。

　　洞山禪師召喚道：“膺庵主。”

　　道膺禪師應(yīng)諾。

　　洞山禪師道：“不思善，不思惡，是甚么？”

　　道膺禪師默然無語，于是便回庵，接著寂然宴坐。天神再也找不到道膺禪師。這樣過了三天，天神也就不再來送飯了。

　　一日，洞山禪師又勘問道膺禪師：“大闡提人作五逆罪，孝養(yǎng)何在？”

　　道膺禪師道：“始成孝養(yǎng)。”

　　經(jīng)過多番錘煉，道膺禪師的證悟已趨玄化。從此以后，洞山禪師便許可道膺禪師為其入室弟子中的領(lǐng)袖。

　　道膺禪師初住三峰，因緣不契，其化未廣，后開法于云居山，一時四眾臻萃，道譽(yù)遐邇。

　　曾有上堂法語云：“汝等諸人，直饒學(xué)得佛邊事，早是錯用心。不見古人講得天花落，石點(diǎn)頭，亦不干自己事，自余是甚么閑。擬將有限身心向無限中用，如將方木逗圓孔，多少淆訛。若無恁么事，饒你攢花蔟(cu，同簇)錦，亦無用處，未離情識在。一切事須向這里及盡，若有一毫去不盡，即被塵累，豈況更多！差之毫氂，過犯山岳。不見古人道，學(xué)處不玄，盡是流俗；閨閣中物舍不得，俱為滲漏。直須向這里及取、及去、及來，并盡一切事，始得無過。如人頭頭上了，物物上通，只喚作了事人，終不喚作尊貴，將知尊貴一路自別。不見道，從門入者非寶，棒上不成龍，知么？”

　　此段開示極懇切，真學(xué)道者切不可放過。

　　道膺禪師示寂于天復(fù)元年(901)。謚弘覺禪師。