清涼文益禪師悟道因緣

　　清涼文益禪師悟道因緣

　　金陵清涼院文益禪師,羅漢桂琛禪師之法嗣,俗姓魯,余杭(今浙江杭州)人。七歲時從新定智通院全偉禪師落發(fā)出家,二十歲于越州(治所在今浙江紹興)開元寺受具足戒。當(dāng)時,希覺律師正在明州鄮(mao)山育王寺大弘律學(xué)。文益禪師慕其名,亦前往聽習(xí),并深得其微旨。在此期間,文益禪師還旁涉儒家典籍,并學(xué)習(xí)寫作詩文。希覺律師對他很器重,稱他為“我們之游、夏(孔子的弟子子游、子夏)也。”

　　文益禪師后被禪宗頓悟法門所吸引,決定放棄舊學(xué),南下游方參學(xué)。他先到福州,參長慶慧稜禪師,因緣不具足,無由契悟。后與紹修、法進(jìn)二禪師結(jié)伴,準(zhǔn)備同往嶺南參學(xué)。途經(jīng)地藏院的時候,天下大雪,不能前行,于是三人便暫住休憩。

　　一日,三人正在烤火,地藏和尚(桂琛)問:“此行何之?”

　　文益禪師道:“行腳去。”

　　地藏和尚又問:“作么生是行腳事?”

　　文益禪師道:“不知。”

　　地藏和尚道:“不知最親切。”

　　接著,地藏和尚又同三人談起《肇論》來,談到“天地與我同根”的時候,地藏和尚突然問:“山河大地,與上座自己是同是別?”

　　文益禪師道:“別。”

　　地藏和尚于是豎起兩指。

　　文益禪師一見,便道:“同。”

　　地藏和尚又豎起兩指,并起身而去。

　　不久雪止天晴,三人便向地藏和尚辭行。

　　地藏和尚把他們送到山門口,并問文益禪師:“上座尋常說三界唯心,萬法唯識。”說到這里,地藏和尚便指著庭外的一塊大石頭,問道:“且道此石在心內(nèi)?在心外?”

　　文益禪師道:“在心內(nèi)。”

　　地藏和尚反問道:“行腳人著甚么來由,安片石在心頭?”

　　文益禪師被窘得無言以對,三人當(dāng)即又返回地藏院,放下行旋包,依地藏和尚法席下,求地藏和尚為他們抉擇法義。

　　這樣過了將近一個月,文益禪師每天向地藏和尚雖呈述自己的見解,講說道理,可是地藏和尚卻對他說:“佛法不恁么。”

　　文益禪師非常絕望,說道:“某甲詞窮理絕也。”

　　地藏和尚道:“若論佛法,一切見(現(xiàn))成。”

　　文益禪師一聽,言下大悟,并決定長期留在地藏和尚身邊。

　　與此同時,文益禪師的兩位同行,紹修和法進(jìn)二禪師,在地藏和尚的點化下,亦皆契悟佛心。

　　文益禪師后離開地藏和尚,四處參學(xué)。在江西撫州,文益禪師曾應(yīng)州牧之邀請,一度住崇壽院。后來,南唐國主李景聽說了文益禪師的道名,又邀請他到金陵,住持報恩禪院,署號凈慧禪師,后來又請他入住清涼道場,一直到他圓寂。

　　文益禪師德高道隆,門庭興盛,座下人才濟濟,被尊為法眼宗的開山祖師。他平生有許多精彩的開示,試舉數(shù)則如次:

　　1.問:“十二時中如何行履,即得與道相應(yīng)?”師(文益禪師)曰:“取舍之心成巧偽。”

　　2.問:“十二時中如何行履?”師曰:“步步蹋(踏)著。”

　　3.師指竹問僧:“還見么?”曰:“見。”師曰:“竹來眼里?眼到竹邊?”曰:“不恁么。”

　　4.因開井被沙塞卻泉眼。師曰:“泉眼不通被沙礙,道眼不通被甚么礙?”僧無對。師代曰:“被眼礙。”

　　文益禪師與南唐國主李景關(guān)系甚密。一日,文益禪師陪李景觀賞牡丹花。李王請文益禪師作偈,文益禪師當(dāng)即賦云:

　　“擁毳對芳叢,由來趣不同。

　　發(fā)從今日白,花是去年紅。

　　艷冶隨朝露,馨香逐晚風(fēng)。

　　何須待零落,然后始知空。”

　　[毳,音cui,僧衣的一種。]

　　李王一聽,頓悟其意。

　　文益禪師曾就“三界唯心”作頌云:

　　“三界唯心,萬法唯識。

　　唯識唯心,眼聲耳色。

　　色不到耳,聲何觸眼。

　　眼色耳聲,萬法成辦。

　　萬法匪緣,豈觀如幻。

　　山河大地,誰堅誰變?”

　　又就“華嚴(yán)六相義”作頌云:

　　“華嚴(yán)六相義,同中還有異。

　　異若異于同,全非諸佛意。

　　諸佛意總別,何曾有同異?

　　男子身中入定時,女子身中不留意。

　　不留意,絕名字,萬象明明無理事。”

　　文益禪師圓寂于后周顯德五年(958)七月。春秋七十四歲。謚大法眼禪師。有《宗門十規(guī)論》傳世。