無(wú)著文喜禪師悟道因緣

　　無(wú)著文喜禪師悟道因緣

　　杭州無(wú)著文喜禪師,仰山慧寂禪師之法嗣,俗姓朱,嘉禾語(yǔ)溪人。七歲時(shí),文喜禪師依本邑常樂(lè)寺國(guó)清禪師落發(fā)出家,學(xué)習(xí)戒律和經(jīng)教。后值會(huì)昌法難,沙汰僧尼,文喜禪師不得不穿上俗裝,隱身于民眾,韜光養(yǎng)晦。大中初年(847),唐宣宗詔令恢復(fù)佛教,文喜禪師于鹽官齊峰寺又重新懺悔出家,后禮謁大慈山性空禪師,性空禪師問(wèn)他:“子何不遍參乎?”

　　于是文喜禪師便直往五臺(tái)山,朝禮華嚴(yán)寺。在金剛窟,文喜禪師碰到一位老翁,正牽著一頭牛而行。那位老翁邀請(qǐng)文喜禪師到寺里坐一坐。剛進(jìn)寺門(mén),老翁便呼“均提”,隨即有一位童子應(yīng)聲而出。老翁放下牛,引文喜禪師升堂就座。只見(jiàn)堂宇皆金色晃耀。老翁自于禪床上踞坐,然后指著一個(gè)繡墩,命文喜禪師坐在上面。

　　老翁問(wèn):“近自何來(lái)?”

　　文喜禪師道:“南方。”

　　老翁又問(wèn):“南方佛法如何住持?”

　　文喜禪師道:“末法比丘,少奉戒律。”

　　老翁問(wèn):“多少眾?”

　　文喜禪師道,“或三百,或五百。”

　　說(shuō)完,文喜禪師反問(wèn)老翁:“此間佛法如何住持?”

　　老翁道:“龍蛇混雜,凡圣同居。”

　　文喜禪師又問(wèn):“多少眾?”

　　老翁道:“前三三,后三三。”

　　說(shuō)完,老翁便呼童子上茶,并進(jìn)上酥酪點(diǎn)心。文喜禪師品嘗著茶和點(diǎn)心,頓感心意豁然。

　　老翁拈起玻璃盞,又問(wèn):“南方還有這個(gè)否?”

　　文喜禪師道:“無(wú)。”

　　老翁進(jìn)一步追問(wèn):“尋常將甚么吃茶?”

　　文喜禪師一時(shí)語(yǔ)塞,不知該如何酬對(duì)。

　　這時(shí),天色漸晚,文喜禪師便問(wèn)老翁:“擬投一宿得否?”

　　老翁道:“汝有執(zhí)心在,不得宿。”

　　文喜禪師道:“某甲無(wú)執(zhí)心。”

　　老翁問(wèn):“汝曾受戒否?”

　　文喜禪師道:“受戒久矣。”

　　老翁道:“汝若無(wú)執(zhí)心,何用受戒?”

　　文喜禪師一聽(tīng),不得不告辭。

　　于是,老翁便令童子送文喜禪師出寺。

　　路上,文喜禪師問(wèn)童子:“前三三,后三三,是多少?”

　　童子便召喚:“大德!”

　　文喜禪師應(yīng)諾。

　　童子問(wèn)道:“是多少?”

　　可惜,文喜禪師此時(shí)尚未契悟其旨,又問(wèn)童子:“此為何處?”

　　童子道:“此金剛窟般若寺也。”

　　文喜禪師一聽(tīng),倍感凄然失落,此時(shí)他才突然明白,那位老翁原來(lái)就是文殊菩薩�；仡^再找那位老翁,已杳然不可見(jiàn)矣!于是文喜禪師便向童子均提稽首道:“愿乞一言為別。”童子于是說(shuō)偈道:

　　“面上無(wú)嗔供養(yǎng)具,口里無(wú)嗔吐妙香。

　　心里無(wú)嗔是珍寶,無(wú)垢無(wú)染是真常。”

　　說(shuō)完,童子均提便與寺院突然都不見(jiàn)了。再抬頭一看,只見(jiàn)天空五色祥云中,文殊菩薩正乘著金毛師子,一會(huì)兒,一片白云從東方飄過(guò)來(lái),文殊菩薩隨即便隱沒(méi)不見(jiàn)了。

　　那天,滄州菩提寺的僧人修政等人,亦到金剛窟朝禮。當(dāng)時(shí),他們還聽(tīng)見(jiàn)山石發(fā)出巨大的震吼之聲。

　　既然與文殊菩薩有緣,文喜禪師于是便駐錫五臺(tái)山。

　　咸通三年(862),文喜禪師前往江西洪州觀(guān)音山參禮仰山慧寂禪師,一言之下,頓了心契,并留在仰山,充當(dāng)?shù)渥�之職�?/p>

　　一天,文喜禪師正在做飯,文殊菩薩突然現(xiàn)形于粥鑊之上。文喜禪師一見(jiàn),抓起攪粥篦就打,說(shuō)道:“文殊自文殊,文喜自文喜。”

　　文殊菩薩于是飛升空中,說(shuō)偈道:

　　“苦瓠連根苦,甜瓜徹蒂甜。

　　修行三大劫,卻被老僧嫌。”

　　另有一天,有位行為怪異的行腳僧人前來(lái)求齋食。文喜禪師一見(jiàn),便把自己的那份齋飯給他吃了。仰山禪師早已預(yù)知此事,便問(wèn)文喜禪師:“適來(lái)果位人至,汝給食否(剛才有位果位菩薩來(lái)了,你給他飯吃了嗎)?”

　　文喜禪師道:“輟已回施(我把自己的那份停了,已轉(zhuǎn)施給他)。”

　　仰山禪師道:“汝大利益(你將因此而得大利益)。”

　　文喜禪師后輾轉(zhuǎn)來(lái)到浙江,住杭州龍泉寺。錢(qián)王對(duì)他非常崇敬,并奏賜紫衣,署無(wú)著禪師。

　　文喜禪師將順寂的那天深夜,告訴大眾說(shuō):“三界心盡,即是涅槃。”說(shuō)完,便跏趺而終。當(dāng)時(shí)白光照室,竹樹(shù)同色。后塔于靈隱山之西塢。

　　天福二年(937)宣城守帥田頵(yun)響應(yīng)杭州守將許思,發(fā)動(dòng)叛亂,縱兵大掠。賊兵打開(kāi)文喜禪師的肉身塔,發(fā)現(xiàn)他的肉身完好無(wú)壞,爪發(fā)俱長(zhǎng)。后來(lái),武肅錢(qián)王聽(tīng)說(shuō)此事,甚為詫異,便派佐將邵志將文喜禪師的肉身塔重新封瘞,后又遷至凈慈山智覺(jué)壽禪師塔之左側(cè)。