張拙秀才悟道因緣

　　張拙秀才悟道因緣

　　張拙秀才,石霜慶諸禪師之法嗣,生平不詳。因受禪月大師指點(diǎn),前來(lái)參石霜禪師。

　　石霜禪師問(wèn):“秀才何姓?”

　　張拙秀才道:“姓張名拙。”

　　石霜禪師道:“覓巧尚不可得,拙自何來(lái)?”

　　張拙秀才一聽(tīng),豁然有省,乃呈偈曰:

　　“光明寂照遍河沙,凡圣含靈共我家。

　　一念不生全體現(xiàn),六根才動(dòng)被云遮。

　　斷除煩惱重增病,趣向真如亦是邪。

　　隨順世緣無(wú)罣礙,涅槃生死等空花。”

　　石霜禪師于是印可了張拙秀才,并接受他成為自己的得法弟子。

　　張拙秀才的這首悟道偈子非常有名。它把禪宗的基本精神、用功方法非常到位地給傳達(dá)出來(lái)了。

　　一、二兩句說(shuō)明,吾人之自性,能生萬(wàn)法,遍一切處,一切眾生皆具此性,與我一體不二,實(shí)際上,無(wú)有人我、彼此之分。

　　三、四兩句說(shuō)明,吾人之心,隨六根外馳六塵,生出種種妄想煩惱,將我們的自性清凈本心障住,使我們本具的智慧之光無(wú)以顯現(xiàn)。吾人若能一念做到無(wú)分別、不執(zhí)著,則我們的智慧之心當(dāng)即朗然現(xiàn)前,無(wú)有纖毫阻隔。

　　五、六兩句說(shuō)明,修行用功的要點(diǎn)是要作平等不二觀(guān),將生死與涅槃、煩惱與菩提、真如與諸法、入世與出世、生活與修行,融為一體,切忌取一舍一。所謂“不求真,不斷妄,了知二法空無(wú)相,無(wú)相無(wú)空無(wú)不空,即是如來(lái)真實(shí)相。”

　　最末兩句則說(shuō)明了證悟之后隨緣任運(yùn)、透脫生死的大自在境界。