元珪禪師

　　元珪禪師

　　有人說(shuō)中國(guó)祖禪與「儒，道」兩家，有著像花，葉，莖三位一體不可分的關(guān)系。也有人認(rèn)為「日本禪」才是中國(guó)祖禪的代表者。其實(shí)這些看法，確然是連「麻三斤」，「干屎橛」也不識(shí)的「混混兒」；當(dāng)然，那「無(wú)念，無(wú)相，無(wú)住」的獨(dú)特「禪思」更無(wú)法也無(wú)能接受的了。就以珪禪師度化岳神的事來(lái)說(shuō)，它的「禪精神」它的「哲學(xué)思想」在那里？

　　一天，一個(gè)穿著整齊的魁梧大漢，相貌非常奇特，身后跟隨一大群侍從，大伙步履輕快，一同來(lái)到禪師面前參禮。

　　師問(wèn)：「仁者！有什么事嗎？」

　　對(duì)曰：「你還認(rèn)識(shí)我嗎？」

　　師云：「我看佛和眾生都是一樣，根本就沒(méi)有分別心！」（以下是辯論的

　　開(kāi)始。）

　　對(duì)方似是有意眩耀自己，傲然地回答：

　　「我本是嵩岳的山神，有生死權(quán)利的神明，你怎么把我也看成和別人一樣呢？」

　　禪師聞言，很嚴(yán)肅地回答說(shuō)：

　　「我本就不受生的束縛，你怎能置我于死呢？我把這色身看成和虛空一樣，也看成和你一樣，想想！你有能為去損壞虛空和你自己?jiǎn)�？縱然你有能為去損壞虛空和你自己，可是，我卻是王受生和死的束縛��！何況你根本不能做到那樣，又怎能置我于死呢？」

　　岳神聞言，不禁心折，連忙向禪師敬禮，懇切地說(shuō)道：

　　「我也是個(gè)聰明正直的山神，誰(shuí)知禪師竟俱有博大的智慧辯才��！所以，我祈愿禪師給予授時(shí)正戒，使我能俱有救度世人的能力�！�

　　禪師微微頷首，然后說(shuō)道：

　　「你既然乞求戒法，那么，你就得到了戒法；你知道是為甚么嗎？因?yàn)榻渫鉄o(wú)戒，又有甚么可戒的呢？」

　　岳神聞言，惶恐不已，連忙跪下來(lái)懇求著說(shuō)：

　　「您所說(shuō)的是一種深?yuàn)W的道理，我實(shí)在無(wú)法領(lǐng)會(huì)，希望師父只要給我戒相，使我能成為佛門弟子就感激不盡了�！�

　　禪師聽(tīng)了，便吩咐侍者設(shè)座焚香，行禮如儀，然后說(shuō)道：

　　「好吧！給你授予于戒，如果能夠奉時(shí)，就回答說(shuō)『能！』，不能的話就回答說(shuō)『否！』你懂了嗎？」

　　岳神唯唯受教。

　　禪師于是開(kāi)始授戒，非常嚴(yán)肅的說(shuō)：

　　「你能不淫嗎？」

　　「我已經(jīng)結(jié)婚了。」

　　「不是這個(gè)意思，是說(shuō)夫婦以外的淫欲！」

　　「能！」

　　禪師接著授予第二戒，他說(shuō)：

　　「你能不盜嗎？」

　　「我甚么也不缺乏，那會(huì)去盜取！」

　　「不是這個(gè)意思，是說(shuō)有人供奉你，你就給予人降福，不供奉的時(shí)候，你就施予人禍患，你能夠不這樣做嗎？」

　　「能！」

　　禪師接著授予第三戒，他說(shuō)：

　　「你能不殺嗎？」

　　「我所擔(dān)任的職司就是如此，不可能不殺！」

　　「不是這個(gè)意思，是說(shuō)濫殺，誤殺，疑殺，混殺，你能夠不犯嗎？」

　　「能！」

　　禪師接著授予第四戒，他說(shuō)：

　　「你能不妄言嗎？」

　　「我是個(gè)正直的神，怎會(huì)妄言呢？」

　　「不是這個(gè)意思，是說(shuō)言前言后，違逆良的妄言，你能不犯嗎？」

　　「能！」

　　禪師接著授予第五戒，他說(shuō)：

　　「你能不飲酒嗎？」

　　「能！」

　　禪師最后囑咐著說(shuō)：

　　「以上就是佛制正戒，希望好自受持！」

　　又說(shuō)：（為恐失原義，故錄原文。）

　　「以有心奉持，而無(wú)心拘執(zhí)，以有心為物，而無(wú)心想身，能如是則先天地生不為精，后天地死不為老，終日變化而不為動(dòng)，畢盡寂默而不為休；悟此，則雖娶非妻也！雖饗非取也！雖柄非權(quán)也！雖作非故也！雖醉非惛也！若能無(wú)心于萬(wàn)物，則羅欲不為淫。福淫禍善不為盜。濫誤疑混不為殺。先后違天不為妄。惛荒顛倒不為醉，是謂無(wú)心也！無(wú)心則無(wú)戒，無(wú)戒則無(wú)心，無(wú)佛無(wú)眾生，無(wú)汝及無(wú)我，無(wú)汝，孰為戒哉？」

　　岳神聞，言毫不猶疑的回答說(shuō)：

　　「是我神通亞佛」

　　禪師聽(tīng)了，心里有些不快，認(rèn)為這種回話，充份不改驕矜和自滿，便毫不客氣的指出他的弱點(diǎn)來(lái)，說(shuō)道：

　　「汝神通十句五能五不能，佛則十句七能三不能�！�

　　岳神聞言，悚然起敬，連忙離座胡跪，誠(chéng)懇地要求開(kāi)示。

　　禪師用鏗鏘的聲音回說(shuō)道：

　　「汝能戾上帝東天行而西七曜乎？」

　　「不能�！�

　　「汝能奪地祇融五岳而四海乎？」

　　「不能�！�

　　「是謂五不能也！」接著又說(shuō)：「佛能空一切相，成萬(wàn)法智，而不能即滅定業(yè)。佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導(dǎo)無(wú)緣。佛能度無(wú)量有情，而不能盡眾生界，是謂三不能也！」

　　最后，禪師又解釋著說(shuō)：

　　「定業(yè)亦不牢，久無(wú)緣亦謂一期，眾生界本無(wú)增減，且無(wú)一人能主有法，

　　有法無(wú)主是謂無(wú)法，無(wú)法無(wú)主是謂無(wú)心；如我解佛，亦無(wú)神通也！但能以無(wú)心通達(dá)一切法爾�！篃o(wú)心便是道，在禪師修行的境域里，是一種完全絕對(duì)的「道心」；如果離開(kāi)了這種道心，便會(huì)不可避免的發(fā)生起「迷，昏，妄，執(zhí)」各類弊端，那樣，不但對(duì)「禪疑」的思想將會(huì)損害，就是學(xué)佛的事業(yè)，稍一不慎，往往趨向魔境，變成外道，當(dāng)然，更談不上甚么「禪悟」了！

　　所以，禪師們特別標(biāo)榜的就是：

　　「無(wú)心通達(dá)一切法�！�