元珪禪師
元珪禪師
有人說中國祖禪與「儒,道」兩家,有著像花,葉,莖三位一體不可分的關(guān)系。也有人認為「日本禪」才是中國祖禪的代表者。其實這些看法,確然是連「麻三斤」,「干屎橛」也不識的「混混兒」;當然,那「無念,無相,無住」的獨特「禪思」更無法也無能接受的了。就以珪禪師度化岳神的事來說,它的「禪精神」它的「哲學(xué)思想」在那里?
一天,一個穿著整齊的魁梧大漢,相貌非常奇特,身后跟隨一大群侍從,大伙步履輕快,一同來到禪師面前參禮。
師問:「仁者!有什么事嗎?」
對曰:「你還認識我嗎?」
師云:「我看佛和眾生都是一樣,根本就沒有分別心!」(以下是辯論的
開始。)
對方似是有意眩耀自己,傲然地回答:
「我本是嵩岳的山神,有生死權(quán)利的神明,你怎么把我也看成和別人一樣呢?」
禪師聞言,很嚴肅地回答說:
「我本就不受生的束縛,你怎能置我于死呢?我把這色身看成和虛空一樣,也看成和你一樣,想想!你有能為去損壞虛空和你自己嗎?縱然你有能為去損壞虛空和你自己,可是,我卻是王受生和死的束縛!何況你根本不能做到那樣,又怎能置我于死呢?」
岳神聞言,不禁心折,連忙向禪師敬禮,懇切地說道:
「我也是個聰明正直的山神,誰知禪師竟俱有博大的智慧辯才啊!所以,我祈愿禪師給予授時正戒,使我能俱有救度世人的能力。」
禪師微微頷首,然后說道:
「你既然乞求戒法,那么,你就得到了戒法;你知道是為甚么嗎?因為戒外無戒,又有甚么可戒的呢?」
岳神聞言,惶恐不已,連忙跪下來懇求著說:
「您所說的是一種深奧的道理,我實在無法領(lǐng)會,希望師父只要給我戒相,使我能成為佛門弟子就感激不盡了!
禪師聽了,便吩咐侍者設(shè)座焚香,行禮如儀,然后說道:
「好吧!給你授予于戒,如果能夠奉時,就回答說『能!』,不能的話就回答說『否!』你懂了嗎?」
岳神唯唯受教。
禪師于是開始授戒,非常嚴肅的說:
「你能不淫嗎?」
「我已經(jīng)結(jié)婚了!
「不是這個意思,是說夫婦以外的淫欲!」
「能!」
禪師接著授予第二戒,他說:
「你能不盜嗎?」
「我甚么也不缺乏,那會去盜取!」
「不是這個意思,是說有人供奉你,你就給予人降福,不供奉的時候,你就施予人禍患,你能夠不這樣做嗎?」
「能!」
禪師接著授予第三戒,他說:
「你能不殺嗎?」
「我所擔任的職司就是如此,不可能不殺!」
「不是這個意思,是說濫殺,誤殺,疑殺,混殺,你能夠不犯嗎?」
「能!」
禪師接著授予第四戒,他說:
「你能不妄言嗎?」
「我是個正直的神,怎會妄言呢?」
「不是這個意思,是說言前言后,違逆良的妄言,你能不犯嗎?」
「能!」
禪師接著授予第五戒,他說:
「你能不飲酒嗎?」
「能!」
禪師最后囑咐著說:
「以上就是佛制正戒,希望好自受持!」
又說:(為恐失原義,故錄原文。)
「以有心奉持,而無心拘執(zhí),以有心為物,而無心想身,能如是則先天地生不為精,后天地死不為老,終日變化而不為動,畢盡寂默而不為休;悟此,則雖娶非妻也!雖饗非取也!雖柄非權(quán)也!雖作非故也!雖醉非惛也!若能無心于萬物,則羅欲不為淫。福淫禍善不為盜。濫誤疑混不為殺。先后違天不為妄。惛荒顛倒不為醉,是謂無心也!無心則無戒,無戒則無心,無佛無眾生,無汝及無我,無汝,孰為戒哉?」
岳神聞,言毫不猶疑的回答說:
「是我神通亞佛」
禪師聽了,心里有些不快,認為這種回話,充份不改驕矜和自滿,便毫不客氣的指出他的弱點來,說道:
「汝神通十句五能五不能,佛則十句七能三不能!
岳神聞言,悚然起敬,連忙離座胡跪,誠懇地要求開示。
禪師用鏗鏘的聲音回說道:
「汝能戾上帝東天行而西七曜乎?」
「不能!
「汝能奪地祇融五岳而四海乎?」
「不能!
「是謂五不能也!」接著又說:「佛能空一切相,成萬法智,而不能即滅定業(yè)。佛能知群有性,窮億劫事,而不能化導(dǎo)無緣。佛能度無量有情,而不能盡眾生界,是謂三不能也!」
最后,禪師又解釋著說:
「定業(yè)亦不牢,久無緣亦謂一期,眾生界本無增減,且無一人能主有法,
有法無主是謂無法,無法無主是謂無心;如我解佛,亦無神通也!但能以無心通達一切法爾!篃o心便是道,在禪師修行的境域里,是一種完全絕對的「道心」;如果離開了這種道心,便會不可避免的發(fā)生起「迷,昏,妄,執(zhí)」各類弊端,那樣,不但對「禪疑」的思想將會損害,就是學(xué)佛的事業(yè),稍一不慎,往往趨向魔境,變成外道,當然,更談不上甚么「禪悟」了!
所以,禪師們特別標榜的就是:
「無心通達一切法!
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