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玄奘精神 第53節(jié):第八章 勇氣和信念是前進(jìn)的自驅(qū)力(3)

  現(xiàn)在,洛陽寺里的僧人見玄奘是從質(zhì)子故國而來,覺得這是上天賜予洛陽寺的機緣,認(rèn)為只有玄奘才能幫助他們打開寶藏重修寺廟,所以才把這個故事原原本本的告訴了玄奘。

  按照"事不關(guān)己,高高掛起"的處事原則,玄奘此時最大的任務(wù)是抓緊時間前往印度,盡量不要被別的事務(wù)所耽擱,就像在活國沒有參與到旦度一家的宮廷變亂中去一樣,但是玄奘沒有這么做。

  事不關(guān)己和明哲保身可以讓人省去很多麻煩,卻非那些有些崇高信仰者的精神準(zhǔn)則。

  在玄奘看來,宮廷變亂是"俗務(wù)",不是一個僧人應(yīng)該插手的事情,可幫助洛陽寺的僧人們?nèi)毷菫榱诵蘅標(biāo)聫R,是同行間的"分內(nèi)之事",可以為自己的西行求法之路積德行善,更是大乘佛教"普渡眾生"的核心教義所在,自然責(zé)無旁貸。于是,玄奘就帶領(lǐng)僧人們到質(zhì)子畫像前去禱告:

  "質(zhì)子原藏此寶擬營功德。今開施用,誠是其時。……如蒙許者,奘自觀開,稱知斤數(shù)以付有趣司,如法修造,不令虛費。"

  意思是說:質(zhì)子殿下您藏起這批財寶原本就是為了留給后人使用以求積德行善,今天我把它打開來用以修繕?biāo)聫R正是時候。如果您答應(yīng)的話,我一打開地窖,就會親自稱好它們的分量,然后交給相關(guān)衙門,保證物盡其用,絕不白白浪費您留下來的每一分錢。

  玄奘的話似乎感動了質(zhì)子的在天之靈,在他帶領(lǐng)僧人們在神像腳下開挖的時候,四周風(fēng)平浪靜,頂上那只鸚鵡也不叫了,沒有出現(xiàn)任何異常狀況。挖到地底下七八尺的時候,眾人發(fā)現(xiàn)了一個大銅器,抬出來一看,里面裝有數(shù)百斤黃金和數(shù)十顆明珠--質(zhì)子傳說果然是真的。

  此時,眾人無不對玄奘佩服的五體投地,玄奘就用這筆錢將洛陽寺翻修一新。

  此后,玄奘在迦畢試國逗留數(shù)日,與當(dāng)?shù)厣私涣?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法,憑借卓絕的見識和精湛的修為博得了國王與僧人們的一致敬重。但是對玄奘來說,這只能算是西行途中的一個小小插曲,他心中的圣地只有一個,就是位于黑嶺另一側(cè)的印度。

  迦畢試國王城修建在群山腹地,是一處易守難攻的險要,進(jìn)出都十分困難,所以玄奘離開的時候還要再次穿越被冰雪所覆蓋的黑嶺。有了翻越凌山和興都庫什山的經(jīng)驗,再加上準(zhǔn)備充分,玄奘一行在穿越黑嶺時并沒有遇到太多的危險,此后又向東行走六百多里,終于進(jìn)入了當(dāng)時的北印度境內(nèi)。

  進(jìn)入北印度后,玄奘來到了一個重要的佛教國家--那揭羅曷國(今阿富汗賈拉拉巴德)。那揭羅曷國里有一座很有名的城市叫醯(xi)羅城,又叫佛頂骨城,是一處著名的佛教圣地。這座城市之所以被稱為佛頂骨城,是因為城中保存著很多佛陀的遺物,尤其是那塊珍貴的如來佛頂骨。

  舍利子在印度語中叫做馱都,也叫設(shè)利羅,譯成中文叫靈骨、身骨、遺身,是一個人往生,經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。舍利子與普通骸骨不同,有圓形、橢圓形、蓮花形,甚至成佛形或菩薩狀,其顏色有白、黑、綠、紅等,白色屬于骨骼,黑色屬于頭發(fā),紅色屬于肌肉,也有其它顏色的舍利子。

  在眾多舍利子中,當(dāng)數(shù)佛祖釋迦牟尼的舍利子最為珍貴,相傳,釋迦牟尼涅槃后,他的弟子在火化其遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。這些遺留物被眾信徒爭相供奉,而佛頂骨無疑是其中最重要的一件圣物。

  那么,這塊象征著一座城市歷史與傳奇的佛頂骨究竟是怎樣的呢?

  "城有重閣,第二閣中有七寶小塔,如來頂骨在中。骨周一尺二寸,發(fā)孔分明,其色黃白,盛以寶函。"

  這塊珍貴的如來佛頂骨被供奉在城中一處樓閣第二層的七寶小塔里,佛頂骨呈黃白色,周長一尺二寸,發(fā)孔七竅分明,而且是用一只鑲嵌有寶石的盒子來盛放。不僅如此,為了確保安全,這塊佛頂骨還有著一套完備的管理制度:

  "國王敬重頂骨,慮人抄奪,乃取國中豪姓八人,人持一印,清晨八人俱到,各視其印,然后開戶。"

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