玄奘精神 第53節(jié)：第八章 勇氣和信念是前進(jìn)的自驅(qū)力(3)

　　現(xiàn)在，洛陽寺里的僧人見玄奘是從質(zhì)子故國而來，覺得這是上天賜予洛陽寺的機緣，認(rèn)為只有玄奘才能幫助他們打開寶藏重修寺廟，所以才把這個故事原原本本的告訴了玄奘。

　　按照"事不關(guān)己，高高掛起"的處事原則，玄奘此時最大的任務(wù)是抓緊時間前往印度，盡量不要被別的事務(wù)所耽擱，就像在活國沒有參與到旦度一家的宮廷變亂中去一樣，但是玄奘沒有這么做。

　　事不關(guān)己和明哲保身可以讓人省去很多麻煩，卻非那些有些崇高信仰者的精神準(zhǔn)則。

　　在玄奘看來，宮廷變亂是"俗務(wù)"，不是一個僧人應(yīng)該插手的事情，可幫助洛陽寺的僧人們?nèi)�寶是為了修繕�(biāo)聫R，是同行間的"分內(nèi)之事"，可以為自己的西行求法之路積德行善，更是大乘佛教"普渡眾生"的核心教義所在，自然責(zé)無旁貸。于是，玄奘就帶領(lǐng)僧人們到質(zhì)子畫像前去禱告：

　　"質(zhì)子原藏此寶擬營功德。今開施用，誠是其時。……如蒙許者，奘自觀開，稱知斤數(shù)以付有趣司，如法修造，不令虛費。"

　　意思是說：質(zhì)子殿下您藏起這批財寶原本就是為了留給后人使用以求積德行善，今天我把它打開來用以修繕?biāo)聫R正是時候。如果您答應(yīng)的話，我一打開地窖，就會親自稱好它們的分量，然后交給相關(guān)衙門，保證物盡其用，絕不白白浪費您留下來的每一分錢。

　　玄奘的話似乎感動了質(zhì)子的在天之靈，在他帶領(lǐng)僧人們在神像腳下開挖的時候，四周風(fēng)平浪靜，頂上那只鸚鵡也不叫了，沒有出現(xiàn)任何異常狀況。挖到地底下七八尺的時候，眾人發(fā)現(xiàn)了一個大銅器，抬出來一看，里面裝有數(shù)百斤黃金和數(shù)十顆明珠--質(zhì)子傳說果然是真的。

　　此時，眾人無不對玄奘佩服的五體投地，玄奘就用這筆錢將洛陽寺翻修一新。

　　此后，玄奘在迦畢試國逗留數(shù)日，與當(dāng)?shù)厣�人交�?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法，憑借卓絕的見識和精湛的修為博得了國王與僧人們的一致敬重。但是對玄奘來說，這只能算是西行途中的一個小小插曲，他心中的圣地只有一個，就是位于黑嶺另一側(cè)的印度。

　　迦畢試國王城修建在群山腹地，是一處易守難攻的險要，進(jìn)出都十分困難，所以玄奘離開的時候還要再次穿越被冰雪所覆蓋的黑嶺。有了翻越凌山和興都庫什山的經(jīng)驗，再加上準(zhǔn)備充分，玄奘一行在穿越黑嶺時并沒有遇到太多的危險，此后又向東行走六百多里，終于進(jìn)入了當(dāng)時的北印度境內(nèi)。

　　進(jìn)入北印度后，玄奘來到了一個重要的佛教國家--那揭羅曷國（今阿富汗賈拉拉巴德）。那揭羅曷國里有一座很有名的城市叫醯（xi）羅城，又叫佛頂骨城，是一處著名的佛教圣地。這座城市之所以被稱為佛頂骨城，是因為城中保存著很多佛陀的遺物，尤其是那塊珍貴的如來佛頂骨。

　　舍利子在印度語中叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身，是一個人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。舍利子與普通骸骨不同，有圓形、橢圓形、蓮花形，甚至成佛形或菩薩狀，其顏色有白、黑、綠、紅等，白色屬于骨骼，黑色屬于頭發(fā)，紅色屬于肌肉，也有其它顏色的舍利子。

　　在眾多舍利子中，當(dāng)數(shù)佛祖釋迦牟尼的舍利子最為珍貴，相傳，釋迦牟尼涅槃后，他的弟子在火化其遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。這些遺留物被眾信徒爭相供奉，而佛頂骨無疑是其中最重要的一件圣物。

　　那么，這塊象征著一座城市歷史與傳奇的佛頂骨究竟是怎樣的呢？

　　"城有重閣，第二閣中有七寶小塔，如來頂骨在中。骨周一尺二寸，發(fā)孔分明，其色黃白，盛以寶函。"

　　這塊珍貴的如來佛頂骨被供奉在城中一處樓閣第二層的七寶小塔里，佛頂骨呈黃白色，周長一尺二寸，發(fā)孔七竅分明，而且是用一只鑲嵌有寶石的盒子來盛放。不僅如此，為了確保安全，這塊佛頂骨還有著一套完備的管理制度：

　　"國王敬重頂骨，慮人抄奪，乃取國中豪姓八人，人持一印，清晨八人俱到，各視其印，然后開戶。"