玄奘精神 第37節(jié)：第六章 無須畏懼貌似強(qiáng)大的對手(1)

　　有人說，只有到達(dá)終點(diǎn)才是快樂的，也有人說，旅途也能讓人充滿收獲--在玄奘眼中，生命就像是一道漫長的風(fēng)景，結(jié)局和過程同樣美麗；

　　忍無可忍，無需再忍，勿須畏懼那些貌似強(qiáng)大的對手；

　　兩軍對壘，氣勢是關(guān)鍵，誰能掌握戰(zhàn)場的主動，誰就已經(jīng)贏得了這場戰(zhàn)爭；

　　老虎不是病貓，辯經(jīng)猶如戰(zhàn)場，既是學(xué)問的較量，也是膽氣和戰(zhàn)術(shù)的對決，不可存有半點(diǎn)仁慈之心。

　　龜茲，一直是西域最神秘的國家，玄奘在這里不僅領(lǐng)略了奇特的龜茲音樂，也清楚的感受到了小乘佛教與大乘佛教的區(qū)別，并將面臨西行旅途中的第一次重要挑戰(zhàn)--與西域高僧木叉毱多辯經(jīng)。

　　四目交錯，玄奘從木叉毱多倨傲淡漠的神情中看到了不屑與挑釁，也就是從這一刻起，他意識到這位坐在上首的西域胡僧，很可能將成為自己在龜茲國的最大對手；

　　這次辯經(jīng)有著非同尋常的意義，它既是玄奘與大唐之外的小乘第一次正面交鋒，又事關(guān)自己在西域地區(qū)接下來行程的順利與否，還關(guān)系到玄奘自身在佛學(xué)領(lǐng)域的聲望……

　　那么，玄奘又是如何贏下這場辯經(jīng)的呢？神秘而古老的龜茲國，又給玄奘留下什么深刻的印象呢？

　　離開高昌后，玄奘的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)一路往西，在經(jīng)過沿途幾個(gè)小國后，來到了西域中部著名的阿耆尼國。

　　阿耆尼國之所以著名，不僅僅因?yàn)樗�是《大唐西域記》所記載的第一個(gè)國家，更重要的是它悠久的歷史和所處的獨(dú)特地理位置。阿耆尼，即現(xiàn)在的新疆焉耆回族自治縣。據(jù)《漢書·西域傳》記載：

　　"焉耆國，王治員渠城，去長安七千三百里。戶四千，口三萬二千一百，勝兵六千人。擊胡侯、卻胡侯、輔國侯、左右將、左右都尉、擊胡左右君、擊車師君、歸義車師君各一人，擊胡都尉、擊胡君各二人，譯長三人。西南至都護(hù)治所四百里南至尉犁百里，北與烏孫接。近海水多魚。"

　　阿耆尼國地域廣大、人口繁盛。東晉高僧法顯就在其求法旅行記《法顯傳》（亦稱《佛國記》）中則將其稱為"焉夷"，還提到阿耆尼國跟高昌國一樣崇敬佛教，只不過當(dāng)?shù)厝诵欧畹牟皇切��?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行的大乘佛教，而是當(dāng)時(shí)十分流行的小乘佛教。

　　進(jìn)入阿耆尼國境內(nèi)后，玄奘的隊(duì)伍首先來到了一個(gè)名叫"阿父師泉"的地方。這個(gè)地方非常奇妙，在大道南面數(shù)丈高的沙土崖壁上有一處泉眼，泉水就從崖壁上往外涌出。關(guān)于這眼泉水還有一個(gè)傳說：

　　相傳很久以前，有一支商隊(duì)在途經(jīng)此地時(shí)水盡，無法再繼續(xù)走下去。其間有一個(gè)僧人，因?yàn)楦F困而跟著隊(duì)伍一路乞討為生，大家覺得當(dāng)初是覺得帶上一個(gè)信佛的僧人讓他接受我們的供養(yǎng)是為了借此求得佛祖菩薩的保佑，也沒什么話說，可現(xiàn)在我們受折磨到這等境地，他竟然一點(diǎn)都不覺得愧疚擔(dān)憂……僧人聽到議論后就說，你們想要得到水，就應(yīng)該各自禮佛，接受三歸五戒，我才能幫大家登上懸崖去求水。眾人覺得也沒更好的辦法，不如死馬當(dāng)活馬醫(yī)，就按照僧人說得去做了。受戒完畢后，僧人又說，我登上懸崖后，你們要同時(shí)念"阿父師為我下水"，需要多少就說多少。僧人登上懸崖后，眾人就開始求水，不久，崖壁上竟真的冒出大股大股的泉水來，眾人無不歡呼雀躍。水的問題解決了，可是等了很久，卻不見僧人下來，待眾人爬上懸崖一看，僧人已然圓寂。為了紀(jì)念僧人的恩德，眾人就在他圓寂的地方修了一座石塔。