第二十三節(jié) 五部龍藏鎮(zhèn)普陀

　　第二十三節(jié) 五部龍藏鎮(zhèn)普陀

　　煮云法師著

　　佛家最貴重、最需要的，就是三藏十二部的經典。因為佛教異于他教，佛教是學問的宗教，擁有九千余卷的《大藏經》，可以來供教徒們研究。

　　即使是社會上，不管他是哪一界，不論他是信教不信教，可是每個人都曉得佛教的經典眾多，教義崇高，其他的宗教是不能望其項背的。佛教的經典，不但專為佛教徒所重，同時亦為政府重視，佛經素有“東方文化寶庫”之稱，因為它——《藏經》——是道地的一部萬有文庫，其中包括了宇宙萬有一切學說在內，而且更超出一切學說之上。因有如上的重要性，所以當初佛教的全部大藏經典，皆是由國庫支付印成的，那種制版裝裱的精致美麗，并不是現在的洋裝和精裝所可望其項背的。

　　由國家出版的藏經，稱為《龍藏》，如果那一個大寺院能請到一部皇上的“御賜《龍藏》”，那真是無上的光榮，所以國內有名的大寺皆請得一部《龍藏》，作為鎮(zhèn)山之寶。

　　普陀山既稱四大名山之一的圣地，藏經當然是不能缺少的了。普陀山共有“御賜《龍藏》”五部之多：前寺兩部，一部《南藏》，一部《北藏》；后寺也有兩部；佛頂山一部。這五部《藏經》，就是普陀山的鎮(zhèn)山之寶。除此而外，另外小院庵里還有日本的《續(xù)藏》、《大正藏》，雙泉庵有一部《頻伽藏》，悅巖庵有《磧砂藏》等。因為經典是出家人的精神食糧，大凡一個學問廣博、道德崇高的僧人，他的人格的修養(yǎng)，智慧的啟發(fā)，皆是由讀誦《大藏》，如法修行，體證而來的。在普陀山閱讀《藏經》，而為大德高僧者，可以說是代不乏人。遠者不說，就以近代佛門中幾位權威人物來說，如諦閑、印光、太虛諸大德皆是潛心《大藏》，而入般若三昧，成為一代的大師。諦閑閱藏，而中興天臺，大弘法華。印光在法雨寺三十年不下山，一部《藏經》，三翻詳閱，后為凈土宗的十三代大祖師。太虛大師在山閉關三年，閱六百卷《般若經》，大開圓解，體悟文字三昧，辯才無礙，結果名震寰球，學貫中西，發(fā)揚東方文化，為新佛教的運動領袖，成為近代佛教界最偉大的一代大師。

　　又如印順法師（現在臺灣），他就是在佛頂山閱藏樓，深入經藏，才有今天的“智慧如海”的超人慧解。不知東方文化的寶庫、鎮(zhèn)山之法寶的五部《龍藏》，至今是否安然無恙？