第十七節(jié) 書(shū)記師兩謁圣天子
第十七節(jié) 書(shū)記師兩謁圣天子
煮云法師著
普陀既為名山勝地,又是菩薩應(yīng)化、高僧輩出的古道場(chǎng),當(dāng)然是天下崇風(fēng),四海聞名。因此歷代有不少的當(dāng)今皇帝,御駕親臨。有的是游幸名山,欣賞海上風(fēng)光。有的是專程前來(lái)朝山拜佛,為太后娘娘還了心愿的。普陀自從開(kāi)山到現(xiàn)在,也不知有多少當(dāng)今皇帝、王公大臣,來(lái)山進(jìn)香,朝拜觀世音菩薩。
在過(guò)去皇帝出門(mén),不是象現(xiàn)在總統(tǒng)出巡這樣隨便,因此萬(wàn)歲駕臨普陀山時(shí),也不是象現(xiàn)在總統(tǒng)游普陀這樣方便了。過(guò)去皇帝到哪一個(gè)地方,或哪一個(gè)佛寺,圣駕親臨,那真是不得了的了不得,全山清潔運(yùn)動(dòng)不要說(shuō),就是預(yù)備鋪張接駕的排場(chǎng),也不知要煞費(fèi)多少人的苦心,深恐有歡迎不誠(chéng),招待不恭之罪嫌。
有一次也不知是哪一位皇帝萬(wàn)歲(忘記名字),御駕親臨到普陀山。在好多天前,地方官就派人通知普陀山普濟(jì)寺的方丈大和尚,要他把全山整理清潔,合寺掃灑,張燈結(jié)彩,歡迎圣駕。寺內(nèi)大和尚接到通知以后,真是“一則以喜,一則以懼”。喜的是萬(wàn)歲皇帝,親自來(lái)山進(jìn)香,使民眾增信心,為名山增光彩。懼的是自己沒(méi)有學(xué)問(wèn),深山里的和尚,不但沒(méi)有見(jiàn)過(guò)皇帝,就是地方的縣府也很少見(jiàn)過(guò),如果對(duì)皇帝的禮貌稍有不周,就有冒犯圣駕之罪名,為了此事,大傷了腦筋。
在萬(wàn)歲皇帝未來(lái)之前,普濟(jì)寺方丈室開(kāi)了一次高階層會(huì)議,一方面籌劃萬(wàn)歲來(lái)山布置歡迎的場(chǎng)面,另一方面就是大和尚不敢出面接駕?墒且粐(guó)之主的皇帝來(lái)了,一寺之主的方丈和尚,怎么可以不出來(lái)接駕呢?可是這位大和尚,是一位老修行,平時(shí)在寺內(nèi),對(duì)住眾們講開(kāi)示,講得很好,然而一到大庭廣眾與大人物接談時(shí),他一句話也說(shuō)不出。和尚雖然是方外之人,可是一國(guó)之君來(lái)了,不能不以禮相見(jiàn)呀!見(jiàn)面時(shí)一定要有問(wèn)必答。要曉得在專猘時(shí)代的君主面前講話,如果有一言之差,重則名山變色,輕則有慢君之罪,事關(guān)全山僧眾的安全,一定要推選一位能言善辯、膽識(shí)過(guò)人的和尚來(lái),代替方丈和尚見(jiàn)駕。開(kāi)會(huì)的結(jié)果,大家公推客堂里書(shū)記師,代表方丈和尚接駕。這位書(shū)記師是中年出家,想當(dāng)初也是政壇上一位風(fēng)云人物,不但見(jiàn)多識(shí)廣,而且博學(xué)多才;不但威儀嚴(yán)肅,而且相貌莊嚴(yán)。因此這位書(shū)記師有兩度見(jiàn)駕,面論佛理之榮。
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- 第一節(jié) 開(kāi)場(chǎng)白
- 第二節(jié) 普陀山名稱與佛典考證
- 第三節(jié) 不肯去觀音與慧諤開(kāi)山
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- 第五節(jié) 短姑朝圣,大士親送飯來(lái)
- 第六節(jié) 普濟(jì)寺的松緊神運(yùn)殿
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- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
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- 第三回 拜德云比丘
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- 第一回 溯源流書(shū)生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
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- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
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- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
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- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
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