從戰(zhàn)亂和苦難中走過來的出家人
凈慧長老,俗姓黃,1933年古歷8月27日出生于湖北新洲,圓寂于2013年4月20日6點(diǎn)26分。享年81歲,僧臘67載,戒臘63夏。
長老因家庭貧困,一歲半即被父母送入尼庵,由海善、仁德二位尼師撫養(yǎng),小名如意,后即在當(dāng)?shù)匕l(fā)蒙就學(xué)。長老(按:為敘述方便,后簡稱“凈慧長老”為“長老”)天性穎悟,喜好讀書,受寺院生活之耳濡目染,對常用佛經(jīng)、早晚課誦以及楗槌法器頗為熟悉。十四歲由仁德尼師之師能慶長老尼攜至武昌卓刀泉寺禮宗樵上人為師,成為沙彌,法名宗道,號凈慧。旋至三佛寺,親近大鑫太老和尚,進(jìn)念佛堂,學(xué)習(xí)規(guī)矩禮儀。解放后,即參加由寺院組織的毛巾廠勞動。勤奮好學(xué),日有所進(jìn)。
1951年,赴廣東乳源云門山大覺禪寺,于虛云老和尚座下受具足戒。1953年,虛老遷江西云居,修復(fù)真如禪寺,長老奉虛老之命,留任云門寺監(jiān)院,時年20歲。1955年,長老因病前往云居,仍任虛老侍者,并協(xié)助當(dāng)年冬天的云居傳戒法會。在兩度親侍虛老之?dāng)?shù)年間,長老得以朝夕親承虛老之耳提面命,獲益良多,并深得虛老的賞識和器重。承虛老之殷勤付囑,亦以一身而兼承禪宗五宗法脈,得賜法名:承續(xù)臨濟(jì)宗為第四十四世,凈慧本宗;承續(xù)曹洞宗為第四十八世,凈慧復(fù)性;承續(xù)溈仰宗為第九世,凈慧宣道;承續(xù)法眼宗為第九世,凈慧本性;承續(xù)云門宗為第十三世,凈慧妙宗。
1956年中國佛學(xué)院成立,長老即被虛老送入深造,從本科一直讀到研究生班,為中國佛學(xué)院首批佛學(xué)研究生。長老勤奮好學(xué),成績優(yōu)良,對佛教的歷史、教義、教規(guī)等都有較為系統(tǒng)深入的了解,頗得當(dāng)時的師長周叔迦居士、明真法師、正果法師、趙樸初居士等人的贊許。1962年,長老因編輯《虛云和尚法匯續(xù)編》被錯劃為右派分子。1963年離開佛學(xué)院,輾轉(zhuǎn)于京、粵、鄂等地接受勞動改造。
直至1978年才被摘去右派的帽子。這期間,長老雖然精神上倍受歧視、生活上飽受磨難,但這段經(jīng)歷,卻使他變得更加練達(dá)、堅(jiān)韌和成熟。
中共十一屆三中全會之后,黨的宗教信仰自由政策開始逐步得到落實(shí),在趙樸初居士和正果法師的關(guān)懷下,長老于1979年初得以重返北京,參與中國佛教協(xié)會的各項(xiàng)恢復(fù)工作。1981年《法音》雜志創(chuàng)刊,長老擔(dān)任主編一職。1982年,在中國佛教協(xié)會第四屆常務(wù)事理會第二次(擴(kuò)大)會議上,長老被增補(bǔ)為中國佛協(xié)理事。
1987年在中國佛教協(xié)會第五屆代表大會上被選為常務(wù)理事。
1988年,長老應(yīng)河北省民族宗教事務(wù)局之邀請,負(fù)責(zé)籌備組建河北省佛教協(xié)會,并在第一屆河北省佛代會上當(dāng)選為會長,同時主持柏林禪寺的重建工作。1989年,創(chuàng)辦《禪》刊,并主編《禪宗燈錄大全》。1993年,在中國佛教協(xié)會第六屆代表會上當(dāng)選為副會長。
住持柏林禪寺期間,長老大力倡導(dǎo)以“覺悟人生、奉獻(xiàn)人生”為宗旨的“生活禪”。為了廣泛地宣傳這一理念,從1993年起,柏林禪寺舉辦了一年一度的“生活禪夏令營”活動,迄今已連續(xù)舉辦了19屆,在教內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。1998年,長老當(dāng)選為第九屆全國政協(xié)委員。
從1988年開始,至2003年9月萬佛樓開光,長老不辭艱苦,宵旰用心,歷時十五年,趙州祖庭的復(fù)興工作始告大成。次年,長老乃退居,將方丈之位讓于弟子明海法師。
退居之后,長老又以年逾古稀之軀,應(yīng)本煥老和尚之邀請,接管湖北黃梅四祖正覺禪寺。為重振東山法門,長老殫精竭力,整頓道風(fēng),恢復(fù)叢林傳統(tǒng),除了繼續(xù)做好本老所創(chuàng)辦的《正覺》雜志的同時,還舉辦了一年一度的“禪文化夏令營”,創(chuàng)辦了雙峰講堂,與柏林禪寺遙相呼應(yīng)。為了改善祖庭的生存和發(fā)展環(huán)境,長老提出了“大四祖”的理念,將四祖寺的建設(shè)與周圍環(huán)境的治理以及社會的和諧融為一體,取得了良好的社會反響,得到了當(dāng)?shù)卣兔癖姷母叨荣潛P(yáng)。
住持黃梅期間,長老還奮力重修湖北黃梅老祖寺、四祖寺下院蘆花庵、當(dāng)陽玉泉寺、度門寺、河北邢臺玉泉寺、大開元寺等古老道場。每修復(fù)好一處道場,長老即刻擇其有德之賢者而居之,自己則兩袖清風(fēng),一衲飄然。其為教之憂患意識,其老當(dāng)益壯、為法忘軀之承擔(dān)精神,大有其先師虛云老和尚之遺風(fēng)。
長老自幼出家,親承虛云老和尚之教誨,對虛云和尚“四根(佛教這棵大樹賴以生存和發(fā)展的四條大根——修證之根、戒律之根、經(jīng)教之根、現(xiàn)實(shí)之根)一本(以禪宗為振興中國佛教之根本)一樞紐(鞏固古老的傳統(tǒng)大叢林之樞紐地位,充分發(fā)揮它們的表率、輻射和引領(lǐng)功能)”的佛教振興理念心有領(lǐng)會,又得周叔迦、明真、正果、趙樸初等良師益友之提攜,在自身天賦極高及早年儒釋兼修的基礎(chǔ)上,又經(jīng)過中國佛學(xué)院數(shù)年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究,佛學(xué)根底甚為扎實(shí),對佛教典章制度非常熟悉。所以在恢復(fù)趙州祖庭的過程中,在寺廟建筑、僧團(tuán)管理、法務(wù)活動、僧才培養(yǎng)、文化建設(shè)、弘法理念,以及處理寺院與地方政府和民眾關(guān)系等等方面,長老皆能以超常、圓融的智慧處之,游刃有余,得心應(yīng)手,如理如法,并且取得了令人矚目的成績。
作為一名從充滿戰(zhàn)亂和苦難的舊中國走過來的老一輩出家人,長老對中國佛教的前途和命運(yùn)充滿了強(qiáng)烈的使命感和憂患意識。正是在這種使命感和憂患意識的驅(qū)使下,1988年長老甘愿放棄了北京優(yōu)裕的工作環(huán)境,應(yīng)邀來到河北主持佛教工作,并負(fù)責(zé)修復(fù)趙州祖庭。白手起家,一切都得從頭開始,個中的甘苦自不待言,而長老卻泰然處之。長老多次講,趙州祖庭是一塊“試驗(yàn)田”,他來河北就是為了種好這塊“試驗(yàn)田”。長老所說的“試驗(yàn)田”,就是想通過落實(shí)“生活禪”理念,來建設(shè)一個高素質(zhì)的清凈僧團(tuán),為中國佛教探索出一條全面振興的路子。經(jīng)過十多年的慘淡經(jīng)營,柏林禪寺已經(jīng)全面修復(fù),并成為我國北方對外佛教文化交流的重要窗口,吸引了越來越多的教內(nèi)外、海內(nèi)外佛教信眾和有識之士前來參學(xué)。長老到黃梅之后,亦將趙州祖庭的復(fù)興經(jīng)驗(yàn),熟練地運(yùn)用于黃梅禪的振興當(dāng)中。經(jīng)過十年的努力,長老之門下,現(xiàn)已形成了“北有趙州,南有黃梅”、南北呼應(yīng)、資源共享、相輔相成的健康發(fā)展格局。
長老為人謙和,忍辱負(fù)重,廣結(jié)善緣。無論是在中國佛教協(xié),還是在趙州柏林禪寺、黃梅四祖寺、邢臺玉泉寺,他所接觸人物的范圍很廣,所應(yīng)對的事務(wù)頭緒繁復(fù),但他都能從容應(yīng)對,各方面的關(guān)系都處理得非常好。長老對待上級不卑不亢,接待外賓彬彬有禮,對待尊長恭敬有加,對待后學(xué)熱情關(guān)懷,對待同事團(tuán)結(jié)合作,對待下級不擺架子,對待名人和財主不失本分,對待基層信眾亦方便接待,平易近人,對于誤解、仇視和攻擊自己的人亦不失禮節(jié),乃至以德報怨。無論是在中國佛教協(xié)會,在《法音》雜志社,還是在河北、湖北,長老之所以能夠把方方面面的關(guān)系處理得很好,事業(yè)干得比較順利和成功,跟長老心量廣闊、處事圓融有極大的關(guān)系。
在祖師和長老的道德感召之下,每年慕名前來趙州黃梅,禮祖、參學(xué)、訪問、視察的各界人士絡(luò)繹不絕,柏林禪寺和四祖寺已經(jīng)成為中國大陸對外文化交流的重要窗口。據(jù)初步統(tǒng)計,柏林禪寺和四祖寺平均每年接待海內(nèi)外各類參訪團(tuán)有三十多個,除國內(nèi)和港奧臺之外,還包括韓國、日本、新加坡、緬甸、尼泊爾、泰國、馬來西亞、澳大利亞、德國、法國、英國、奧地利、瑞士、美國、加拿大等四十多個國家。
在熱情接待來海內(nèi)外來訪的同時,長老亦充分利用一切善緣,主動走出國門,把中國佛教的優(yōu)秀思想和傳統(tǒng)傳播到國外,不僅推動了中國與世界各國人民的友好交往,維護(hù)了地區(qū)和平穩(wěn)定,擴(kuò)大了中國佛教在海外的影響,同時也宣傳了中國共產(chǎn)黨的宗教信仰自由政策。
長老幼讀儒書,酷愛詩文;長習(xí)釋典,深通經(jīng)教,且文思敏捷,落筆成章。著文作詩,不但規(guī)矩悉備,且引經(jīng)據(jù)典,深入淺出,內(nèi)容豐富,說理透徹,頗有恣肆汪洋之概。長老之著作已經(jīng)公開出版的有《雙峰禪話》、《入禪之門》、《生活禪鑰》、《壇經(jīng)一滴》、《中國佛教與生活禪》、《做人的佛法》、《心經(jīng)禪解》、《何處青山不道場》、《經(jīng)窗禪韻》、《禪在當(dāng)下》、《生活禪語》等。
- 因果報應(yīng)
- 嫖娼有報應(yīng)嗎?真實(shí)的嫖娼報應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 邪淫現(xiàn)世報:二男女車上縱欲釀車禍被燒死
- 我懺悔,我的報應(yīng)來了-淫人妻者,妻淫人
- 學(xué)佛與富貴
- 與賣淫女風(fēng)流一次 70歲花心老漢染惡疾
- 被燒死的蛇
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財童子五十三參簡介
- 邪淫的隱形果報 誰都逃不掉
- 念地藏經(jīng)招鬼?不敢念地藏經(jīng)的請進(jìn)來
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 大難不死 意外獲得足以致富的特異功能
- 一行禪師:《故道白云》
- 鳥為食亡,人為色死
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 一盆洗腳水的警示
- 損友導(dǎo)淫 精盡喪命
- 佛教因果報應(yīng)的真實(shí)案例
- 淫色最容易觸犯,不斷淫欲心難清靜
- 人和動物的感人故事
- 念誦《心經(jīng)》,心想事成
- 念誦地藏經(jīng)的真實(shí)感應(yīng)六則
- 佛咒感應(yīng)
- 善護(hù)口業(yè),免遭大難
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 這兩個因果故事,讓你了解什么是業(yè)障
- 兩性關(guān)系
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調(diào)教,樹要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實(shí)際行動展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價值
- 從來不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡介
- 盲人摸象告訴我們一個什么道理?
- 《大方等如來藏經(jīng)》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來對待
- 借花獻(xiàn)佛的由來,釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對世界
- 以平等心面對蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關(guān)系,四次舍身入寺的是哪個寺?
- 佛陀度化慳貪長者修大布施
- 宋文帝問法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜?锤F三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽經(jīng)的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學(xué)佛貴在實(shí)行,堅(jiān)持不懈地去修一個法門,終會成功
- 熟悉經(jīng)藏的比丘與精進(jìn)修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂與長久的快樂,你選擇哪個?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學(xué)會理解和忍耐
- 因果報應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財童子五十三參簡介
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 一行禪師:《故道白云》
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 人和動物的感人故事
- 佛咒感應(yīng)
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 地藏王菩薩的故事
- 大悲咒感應(yīng)事跡
- 楞嚴(yán)經(jīng)故事
- 觀世音菩薩傳
- 480位禪宗大德悟道因緣
- 感恩的小故事
- 玉琳國師
- 禪理故事
- 《欲海回狂》白話解
- 動物寓言故事
- 藥師佛感應(yīng)錄
- 因果日記
- 心經(jīng)感應(yīng)事跡
- 百業(yè)經(jīng)故事集
- 改變命運(yùn)的方法
- 禪宗開悟
- 觀音心咒感應(yīng)錄
- 放下就是快樂
- 念佛感應(yīng)
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事