優(yōu)多羅母墮餓鬼緣
優(yōu)多羅母墮餓鬼緣
王舍城中有位大富長者,娶了一名貴族女子為妻;長者非常疼愛妻子,每天都請人到家中演奏樂曲、表演舞蹈來娛樂她。后來妻子懷孕,生下一名端正莊嚴(yán)的男孩。長者夫婦非常歡喜,為其取名為「優(yōu)多羅」。
優(yōu)多羅漸漸長大,父親不幸過世。優(yōu)多羅心想:「父親一直以來以經(jīng)商為業(yè),維持家庭生計,但我對生意不感興趣,倒是對佛法心生敬信,希望今生能出家修行。」于是優(yōu)多羅請求母親讓他出家。母親一聽,便說:「你父親已經(jīng)死了,我現(xiàn)在一無所有,只有你這么一個兒子,你怎么可以舍棄我去出家呢?只要我活著一天,絕不允許你出家,等我死后,再隨你的意吧!」
優(yōu)多羅得不到母親的同意,非常懊惱,即說:「您不讓我出家,我就要永遠(yuǎn)離開這個世間!」母親聽了非常害怕,只好軟言勸他:「你千萬別這么說!不如這樣,從現(xiàn)在起,只要你想供養(yǎng)修行人,我就為你準(zhǔn)備所需,隨你所愿供養(yǎng),好嗎?」優(yōu)多羅聽了母親這番說法,才不堅持出家,而且經(jīng)常邀請許多沙門、婆羅門等修行人到家里來應(yīng)供。
當(dāng)時,優(yōu)多羅的母親看到這么多修行人在家中出出入入,覺得很厭煩,便辱罵他們:「你們這些不事生產(chǎn)的人,成天靠在家信眾過活,看到你們就令人生氣!」當(dāng)時優(yōu)多羅正好不在家,所以她將準(zhǔn)備好的食物全部倒在地上,還趕走了來家中應(yīng)供的修行人。優(yōu)多羅回家后,母親騙優(yōu)多羅說:「孩子,你剛才不在家時,我用上好的食物供養(yǎng)了好幾位修行人喔!」優(yōu)多羅聽了非常高興,以為母親真的布施供養(yǎng)。
過了不久,優(yōu)多羅的母親去世了,死后因生前的惡業(yè)而墮到餓鬼道中。優(yōu)多羅在母親死后,決定按照先前的心愿,出家修行。由于他非常精進用功,很快就證到阿羅漢果。一天,優(yōu)多羅比丘在河邊的石窟里靜坐用功,突然看見一個嘴巴又干又焦的餓鬼,非常饑渴痛苦地走到優(yōu)多羅面前,對他說:「兒子啊!我是你的母親!箖(yōu)多羅不可置信,說道:「不可能,我的母親生前樂善好施,供養(yǎng)許多修行者,不可能會墮到餓鬼道!」餓鬼回答:「兒子啊!因為我慳貪的緣故,所以你不在家時,我都沒有供養(yǎng)他們,死后即墮為餓鬼,二十年來未曾嘗過一滴水、一口飯。只要走到河邊,河水就立刻消竭,只要靠近果樹,果樹就馬上干枯,我現(xiàn)在所受的苦實在是一言難盡。 箖(yōu)多羅又問:「為什么會這樣呢?」餓鬼回答:「雖然我曾布施供養(yǎng),但內(nèi)心卻是吝惜不舍,甚至還會辱罵修行人,所以才會遭此果報。如果您能為我懺悔,廣設(shè)齋食,供養(yǎng)佛及出家僧眾,我就能脫離餓鬼的果報。」
優(yōu)多羅比丘聽完這些話,非常悲愍母親,于是努力勸化,設(shè)齋供佛及僧。齋會結(jié)束時,餓鬼現(xiàn)身于會中,至誠地向佛懺悔過失,佛陀亦為其開示說法。餓鬼聽了之后,心懷慚愧,當(dāng)天晚上壽命即盡,投生作飛行餓鬼,頭戴天冠,身披瓔珞寶珠,再度來到優(yōu)多羅比丘面前,說道:「我惡報未盡,還不能脫離餓鬼之身,請您再幫我籌設(shè)齋會及準(zhǔn)備臥具供養(yǎng)眾僧,我就能解脫餓鬼之苦。」于是優(yōu)多羅趕緊再辦齋會,并且準(zhǔn)備臥具供養(yǎng)所有僧眾。當(dāng)供養(yǎng)結(jié)束時,餓鬼再度出現(xiàn),虔誠地懺悔罪業(yè)。
當(dāng)天夜里,餓鬼命終投生到忉利天。天人心想:「我是造何福德,今生能生到天上呢?」觀察過去的因緣后,才發(fā)現(xiàn)原來是優(yōu)多羅比丘為她所做的功德,使她能脫離餓鬼果報。于是她頭戴天冠,身著華麗的瓔珞,并且手持香花,來到佛陀及眾比丘的住處誠摯供養(yǎng),并隨大眾聆聽佛陀開示。佛陀說法字字珠璣,令她心開意解,當(dāng)下就證得須陀洹果。法喜充滿的她,虔誠地繞佛三匝后,才離開精舍返回天上。
佛陀向在座比丘開示優(yōu)多羅比丘母親的事情后,比丘們皆舍離貪欲之心,厭離生死苦惱,當(dāng)下有證得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果者,亦有發(fā)辟支佛心、無上菩提心者。對于佛陀所說之法,皆歡喜奉行,無有退轉(zhuǎn)。
典故摘自:《撰集百緣經(jīng)?卷五》
省思
《法華經(jīng)?譬喻品》曰:「諸苦所因,貪欲為本!挂磺锌嗟膩碓,皆是放縱貪欲所致。所謂「菩薩布施,等念怨親」,布施是對治貪欲的妙方,能放下自我,擴大心量,平等利益他人。所以,常行布施能降伏貪欲,免除無量的煩惱,人生的道路就會愈來愈寬廣自在。
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