尼彌王的故事之三
尼彌王的故事--三
上一集說(shuō)到,瑪咖貼哇王離皇宮之后,就出家成為隱士,行四梵住,他證了禪定,往生后,轉(zhuǎn)世到了色界天,斂зN哇王當(dāng)在色界天的時(shí)候,都有觀察自己的后代,看到自己的王族血脈都連續(xù)不斷地出家,數(shù)量達(dá)到八萬(wàn)四千位了,就法喜加倍。
而繼續(xù)觀察,就知道,下一位國(guó)王卻不能維持此傳統(tǒng),就想說(shuō):“換我出馬了,我會(huì)去延續(xù)自己的王族血脈,而發(fā)愿從色界轉(zhuǎn)世到?城里的皇后之胎中。”
在取名日,當(dāng)婆羅門檢查太子的相貌后,就稟告說(shuō)“這位太子是來(lái)延續(xù)您的王族血脈,因此國(guó)王就為太子取名為‘尼彌王子’意思是太子就如輪轉(zhuǎn)回來(lái)如故的車輪。”
當(dāng)長(zhǎng)大時(shí),當(dāng)父王看到頭發(fā)已經(jīng)變白了,就將王位傳給“尼彌王子”,然后他就在皇宮的芒果園出家,而在八萬(wàn)四千年的時(shí)間里,連續(xù)地靜坐,往生后就轉(zhuǎn)世到色界天。
到此,先說(shuō)明一下,一般,Adhimutta Kala Kiriya 即是發(fā)愿滅生而投胎到人間,為了修波羅蜜的事情,只能發(fā)生在兜率天的菩薩們而已。
但是如果是普通的梵天人,或者是波羅蜜較少之梵天菩薩,也做不到,至于尼彌王大梵天,是有強(qiáng)烈愿波羅蜜的定菩薩。因他用很長(zhǎng)的時(shí)間修波羅蜜,快圓滿了。所以才能如此發(fā)愿滅生,而誕生下來(lái)。
此“尼彌王”國(guó)王 ,當(dāng)長(zhǎng)大后,而繼承父親的王位之后,就建立五所布施堂,即是,皇宮的四方城門口,各方向有一所,與在皇宮當(dāng)中也有一所。而且每天在布施堂給予衣服費(fèi)與食物費(fèi),一所布施堂十萬(wàn),他一天獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)給人民總共五萬(wàn),連續(xù)不斷地如此做。此外,他平時(shí)是持五戒,但每逢滿月的佛日與月暗之日,就求八戒。而且,經(jīng)常勸大眾修福積德。例如,布施,等功德,還有讓人民知道往善道之路,與勸他們遠(yuǎn)離惡道。
他的國(guó)民,大部分也都聽(tīng)從國(guó)王的話而奉行,同心盡力累積功德,往生后就轉(zhuǎn)世到天界,使各層天界都擠滿了天人。至于,那時(shí)代的人民,放逸而造惡業(yè)者是少數(shù)的,使地獄變成空如荒無(wú)眾生,使用的大廳一樣。
如此勸導(dǎo)人民,讓他們往善道的國(guó)王,致使國(guó)王的聲譽(yù)在贍部洲到處被贊誦。在每個(gè)種族與社會(huì)中的人民都很尊敬他,當(dāng)有人說(shuō)到國(guó)王的名稱時(shí),大眾都合十致敬與贊誦他的德行。直到他的名稱,變成行善與勸人行善之象征,國(guó)家里無(wú)歹人,全都能安居樂(lè)業(yè)。
他的累積善法是比起以前家族中的每位國(guó)王都顯赫。由于,大眾平時(shí)持五戒,與不斷地稱贊他的德行,使贊誦之詞傳到了,在天界上的每組天人區(qū)里。
連在忉利天的(善法) 天議院里,正在開會(huì)的天人們,都曾是經(jīng)由尼彌王的指引與勸導(dǎo),而累積了功德的天人,大家都互相討論說(shuō)“‘尼彌王’為您教導(dǎo)了什么,才使您的天宮這么光輝?”。然后,就輪流講到自己的善業(yè),而以贊誦恩澤當(dāng)總結(jié),贊嘆說(shuō)“尼彌王”國(guó)王是指引光明之路的老師,使他們能享用無(wú)數(shù)的財(cái)富。
贊嘆恩人的事情,是天人們的正常,好似薩都拉拔嘎意迦天男們,稱贊行善的天男團(tuán),他們?cè)谇笆蓝际菑漠?dāng)優(yōu)婆塞的老師,那受五戒的。當(dāng)船沉沒(méi)時(shí),受完了五戒之后,就能轉(zhuǎn)世到天男的俱樂(lè)部,是因?yàn)榇私涞墓Φ吕。為了紀(jì)念老師的恩澤時(shí),想要稱贊該恩澤,就來(lái)向佛陀行禮,稟告稱贊他們老師的善行。
有一次,在月圓十五之日尼彌王持八戒,他脫了每件王衣,而穿著白衣,即是是清潔之象征,在吉利之床入睡,享受了八個(gè)小時(shí)入睡之樂(lè)。然后,他在凌晨起床時(shí),起身單盤打坐,而想說(shuō):“立刻下定決心,毫無(wú)可惜的向大眾布施,才能得到無(wú)量的功德利益。與我持戒修梵行的功德,哪一個(gè)功德的利益比較多?”
此思考,使他無(wú)法消除這個(gè)疑問(wèn),此事成為忉利天,帝釋居住之地,熱起來(lái)的原因。所以忉利天的偉大天王,就以天眼來(lái)觀察,看到尼彌王正在擔(dān)心自己所質(zhì)疑的問(wèn)題,但卻還不能消除自己疑問(wèn)。至于當(dāng)?shù)坩屩懒藛?wèn)題的根源后,會(huì)如何下來(lái)為尼彌王講解與建議呢?請(qǐng)等待觀賞下一集。
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見(jiàn)比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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