煩惱現(xiàn)前時(shí)怎樣對(duì)治

　　煩惱現(xiàn)前時(shí)怎樣對(duì)治

　　當(dāng)煩惱現(xiàn)前時(shí),我人往往不知如何對(duì)治,不知從理上提起觀照,都用佛號(hào)去壓它,有時(shí)能壓住,有時(shí)壓不住,因?yàn)檫@不是解決的辦法。譬如用石頭壓草,如果用一塊石頭把長(zhǎng)得茂密的草蓋住了,當(dāng)時(shí)草確實(shí)沒有了,可是當(dāng)把石頭搬走時(shí),草一棵也沒有少,因?yàn)闆]有除根,有根必須要長(zhǎng)的,念佛行人亦復(fù)如是。當(dāng)我們念佛時(shí)心里很清靜,沒有煩惱習(xí)氣,這是把煩惱習(xí)氣伏住了,覺得很好。如果一對(duì)境界,有不如意的事現(xiàn)前時(shí),就大發(fā)脾氣,無法對(duì)治,如果要明理的話,就應(yīng)該起發(fā)般若智慧,連根斬?cái)?不留后患。怎樣斷呢?因?yàn)榘l(fā)脾氣時(shí),是有我相,人相,眾生相。如果要是無我相的話誰起煩惱,應(yīng)該當(dāng)下觀照無我,觀無我無境就是智慧開發(fā),轉(zhuǎn)煩惱為菩提,一下把煩惱習(xí)氣種子連根斬掉。時(shí)時(shí)要用般若的大笤帚掃一切,無論什么煩惱,習(xí)氣,業(yè)障,一齊掃掉,掃完粗念掃細(xì)念,久久用功,自然掃除干凈,無有煩惱可起。不是硬忍的,那是忍不住的,無忍的忍是真忍,這樣修學(xué)念佛,才能得力,久久功深,業(yè)障一天比一天少,一天比一天心地清靜,一天比一天開智慧,功夫一天比一天得力,直到念到一心不亂,見性身心清涼自在。臨命終時(shí),身無病苦,無有業(yè)障縛身,正念現(xiàn)前,自知時(shí)至,往生極樂世界,上品上生,可不快哉。

　　正凈法師《凈土念佛指南》