精神力，無(wú)極限

　　兩個(gè)工作不如意的年輕人一起拜望師父：“我們?cè)谵k公室被人欺負(fù)，太痛苦了，求你開(kāi)示，我們是不是該辭掉工作？”師父閉著眼睛，隔半天才吐出五個(gè)字：“不過(guò)一碗飯。”就揮揮手，示意他們退下。回到公司，一個(gè)人就遞上辭呈，回家種田，另一個(gè)則沒(méi)動(dòng)。

　　轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去了�；丶曳N田的以現(xiàn)代方法經(jīng)營(yíng)，加上品種改良，成了農(nóng)業(yè)專家。留在公司的那個(gè)也不差，他忍著氣，努力學(xué)，漸漸受到器重，成了經(jīng)理人。有天兩個(gè)人遇到了。農(nóng)業(yè)專家問(wèn)經(jīng)理人：“奇怪啊，師父給我們五個(gè)字，我一聽(tīng)就懂了，不過(guò)一碗飯嘛， 日子有什么難過(guò)，何必硬困在公司？所以辭職。你當(dāng)時(shí)為何沒(méi)聽(tīng)?zhēng)煾傅脑捘?rdquo;“我也聽(tīng)了��！”經(jīng)理人笑道，“多受氣，多受累，我只要想不過(guò)為了混碗飯吃，老板說(shuō)什么是什么，少賭 氣少計(jì)較就成了，師父不是這個(gè)意思嗎？”

　　于是兩人又同去拜望師父，師父已經(jīng)很老了，閉著眼睛，隔半天又答了五個(gè)字：“不過(guò)一念間。”摘引自《哲理故事三百篇》

　　世間任何事物都有它的力道，像大自然就有自然力，舉凡臺(tái)風(fēng)、地震、山洪、海嘯等，都能爆發(fā)無(wú)比的摧毀力，對(duì)人間造成莫大威脅。當(dāng)然，大自然的力量也有好的一面，具有建設(shè)性，例如太陽(yáng)的溫暖、和風(fēng)的吹拂、樹(shù)木供人乘涼、花草給人欣賞、空氣讓人生存等。大自然的力，好與不好，都和人類息息相關(guān)。

　　人也和大自然一樣，也有所謂“人定勝天”的力量。人有頭腦，具有無(wú)限的智慧力：人有視力，能夠“眼觀四方”，人有耳力，可以“耳聽(tīng)八方”。人的口才語(yǔ)言，可以說(shuō)服群眾，人的充沛活力，可以有種種作為。尤其人有精神力，可以主持正義，可以克服困難，可以抵御外來(lái)壓力。人的力量是無(wú)限的，在無(wú)限的力量當(dāng)中，最值得歌頌的是精神力。

　　人應(yīng)以何為精神力呢？

　　一、以正氣為精神力。古來(lái)圣賢都倡導(dǎo)道德、人格，因?yàn)榈赖�、人格可以發(fā)揮正氣的力量。所謂正氣，雖大敵當(dāng)前，面對(duì)百萬(wàn)雄兵，也毫不畏懼，視死如歸。文天祥面臨生死抉擇時(shí)，正氣凜然，只求一死以報(bào)效國(guó)家，所謂“英烈千秋”，令人欽敬。自古以來(lái)，讀書(shū)人都要養(yǎng)氣，養(yǎng)什么氣呢？也就是養(yǎng)正氣。

　　二、以剛毅為精神力。守正不阿、剛毅果斷，具有這種性格的人，才能擔(dān)當(dāng)大任，成就大事。宋朝包拯包青天，就是一個(gè)剛正不阿的人，為了公正執(zhí)法，皇親國(guó)戚之前也毫不畏懼，這種人以真理為依歸，凡事公正、公平，為人間伸張正氣，所以為人所歌頌。

　　三、以犧牲為精神力。中國(guó)的儒家“孔曰成仁，孟曰取義”，自古以來(lái)多少仁人志士，殺身成仁，舍生取義，前仆后繼，犧牲自我，成全大局�？谷沼⑿蹚堊灾遥�由于敵眾我寡，軍力懸殊，最后身死報(bào)國(guó)：在那一刻，連敵軍也集體立正，對(duì)他行禮表示敬意。可見(jiàn)為國(guó)家民族犧牲，為道德人格堅(jiān)守氣節(jié)，這種賢臣義士，不管敵我哪方，都該尊敬。

　　四、以服務(wù)為精神力。“人生以服務(wù)為目的”，未來(lái)的世界必定是一個(gè)服務(wù)的世界，唯有服務(wù)才能實(shí)現(xiàn)世界和平。過(guò)去國(guó)際之間攻城略地，以征服為力：今后的世界，不管哪個(gè)國(guó)家政府，哪個(gè)社會(huì)團(tuán)體，甚至哪個(gè)個(gè)人，誰(shuí)服務(wù)，誰(shuí)就勝利�，F(xiàn)在的民主政治，競(jìng)選公職，不是也都倡導(dǎo)為民服務(wù)嗎？

　　·佛光萊根譚·

　　快樂(lè)要經(jīng)過(guò)努力、勤勞才能獲得，

　　沒(méi)有犧牲奉獻(xiàn)的精神與實(shí)踐，是無(wú)法體會(huì)真正的快樂(lè)。