每個人有每個人的前因后果

　　我們看到那么多的經(jīng)書，里面都是告訴我們覺悟的方法。佛教的經(jīng)典是非常浩瀚的，分三藏十二部，從內(nèi)容來講不出戒、定、慧三學。

　　“戒”就是告訴我們怎樣來節(jié)制、克服自己的煩惱，怎樣來凈化我們的心靈，提升我們的道德。有了戒的修行，還必須能保持下去，如果沒有定力，一遇到外境就被它所轉(zhuǎn)了，所以就要修定。而定，一定要先從不做惡事開始，能保持不做惡事才能產(chǎn)生。當心平靜下來以后，智慧就爆發(fā)出來了，所以佛教里讓我們覺悟，更多的是引導我們要爆發(fā)內(nèi)在的智慧，內(nèi)在的能量。

　　佛說你們和我都一樣的，都具足無量的智慧。但我們現(xiàn)在為什么沒有？因為我們今生起貪嗔癡。以此類推，過去生中是不是也起貪嗔癡啊？正是因為內(nèi)心的貪嗔癡的原故，我們的智慧才不能顯現(xiàn)。

　　我們一生中會遇到很多不滿意或滿意的事情，這是誰造成的？不是佛安排的，是我們的思想、語言、行為不斷地創(chuàng)造著新的自我，這一生一個自我，下一生又一個自我。所以，我們不要埋怨老天不公平，一切都是我們自作自受的。世界上還有沒有比自作自受更公平的？沒有。實際，最公平的就是自作自受。不要說同樣的年齡，甚至弟兄兩個，為什么命運不同？因為個人有個人的前因后果。

　　我們既然知道了這個道理，就不要說某某人作惡多端，結(jié)果還在那兒享受。你不要看他今生的表相，他過去世的福報今生享受，他現(xiàn)在所作惡的果報還沒有到來。所以，我們不要被表面的現(xiàn)象所迷惑。我們學佛，就是要學佛的智慧，能透過現(xiàn)象來了解本質(zhì)。