修學(xué)佛法要落實(shí)到生活中

　　有位同學(xué)對(duì)我訴苦說(shuō)，在做事當(dāng)中很煩惱，想出去一段時(shí)間。我對(duì)她說(shuō)：“你為什么會(huì)煩惱呢？因?yàn)槟忝刻於际窃跒?ldquo;我”著想，認(rèn)為每天所得到的，都不是你所需要的。總覺(jué)得除此之外，另外還有一個(gè)成佛的方法，所以總想再求一個(gè)什么法來(lái)修。但是你已經(jīng)求了那么多的法，好好修了嗎？”

　　以前有位老婆婆想求法求不到，去問(wèn)鄰居。鄰居騙她說(shuō)：“你就念‘南無(wú)桂圓荔枝核’，這就是高深的大法。”老婆婆非常高興，以為這是佛菩薩的名號(hào)，所以每天很精進(jìn)地念“南無(wú)桂圓荔枝核”。

　　一次她兒子出海乘船遇難，在千鈞一發(fā)之際，想不到一大片的桂圓荔枝核把他浮起來(lái)飄到岸上。其他的同伴都淹死了，而他平安無(wú)事。她兒子逢人就說(shuō)：“這全仗我媽在家天天念佛，我才得救了！”

　　還有一個(gè)人，念觀音菩薩六字大明咒，把“嗡嘛尼叭彌吽”，念成“嗡嘛尼叭彌牛”。因?yàn)槟畹煤苡泄Ψ�，一年鬧饑荒，居然能把石頭變成芋頭來(lái)吃。后來(lái)別人好心告訴他正確的念法，改了以后反而沒(méi)有以前的功夫了。這是什么原因呢？去思惟思惟就知道了。

　　人不要老陷在自我當(dāng)中，這樣無(wú)論干什么都不會(huì)有所收獲。比如你在庫(kù)房服務(wù)，每天給人拿東西，覺(jué)得這不是修行，所以越干越煩惱。但是如果轉(zhuǎn)個(gè)心念，見(jiàn)工人取東西來(lái)了，和顏悅色地對(duì)他說(shuō)：“工人師父，您要什么？”“我要那個(gè)鉗子。”“好，阿彌陀佛，吉祥！”然后給人家，這樣結(jié)果完全不一樣了。所以，和每個(gè)人接觸的時(shí)候都要心懷善意，而且對(duì)對(duì)方有一種美好的祝愿，這樣自自然然和人結(jié)了好多的善緣，你說(shuō)這是不是修行？

　　菩薩戒告訴我們，到了聚落見(jiàn)任何眾生都是應(yīng)該念歸依的。難道聚落的人都能聽(tīng)到你給他們念的歸依嗎？不可能的，而是通過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)培養(yǎng)你自己的菩提心。我們研究菩提心，天天要發(fā)菩提心，什么是菩提心？護(hù)念眾生，肯為眾生付出，這就是菩提心。它表現(xiàn)在我們的起心動(dòng)念、說(shuō)話辦事當(dāng)中。

　　所以，修行就看我們會(huì)不會(huì)修，會(huì)修行的人走到哪里都能修。又比如上街，看到過(guò)路的人你給他們祝愿：希望你們有因緣能歸依三寶，離惡向善，讓我們共成佛道！這樣你的心念念念都沒(méi)有空過(guò)，和眾生也結(jié)了很多的善緣。反之，如果你這樣想：我現(xiàn)在不度你們，等我成佛了再說(shuō)吧！那你把度生的因緣都錯(cuò)過(guò)去了。因?yàn)闆](méi)和眾生結(jié)緣，眾生見(jiàn)了你也不大喜歡，有些根本不喜歡。

　　修學(xué)佛法一定要落實(shí)到生活當(dāng)中來(lái)，吃飯穿衣，接人待物，懂得用心，都是修行。如果有事可做，認(rèn)真做好。空閑的時(shí)候好好地坐下來(lái)誦經(jīng)、拜佛、禪定，這樣自然就會(huì)法喜充滿、快樂(lè)自在地度過(guò)每一天。

　　原標(biāo)題：如瑞法師：穿衣吃飯，待人接物，不正是修行好時(shí)機(jī)？