堅(jiān)持還是放下？我該如何把握？

問(wèn)：

　　師父好！我是研二的一名學(xué)生，我了解佛教有一段時(shí)間了，我知道佛教修的是放下，但是從小不管是家庭教育還是學(xué)校教育，都會(huì)教育我們做事情要堅(jiān)持不懈，不能半途而廢。所以，就有了一個(gè)經(jīng)常困擾我的問(wèn)題：我什么時(shí)候應(yīng)該選擇放下？什么時(shí)候又應(yīng)該選擇堅(jiān)持不懈呢？

濟(jì)群法師答：

　　這是我們平時(shí)對(duì)放下、什么叫放下這個(gè)概念有誤解。其實(shí)放下不是放棄，放下跟放棄是不一樣的。放下，是放下我們內(nèi)心對(duì)這個(gè)事情的一種執(zhí)著。因?yàn)槲覀冊(cè)谧鍪虑榈倪^(guò)程中，我們需要堅(jiān)持地去做一件事情。當(dāng)然，這個(gè)堅(jiān)持如果是一種有智慧的堅(jiān)持、合理的堅(jiān)持，這個(gè)佛教是鼓勵(lì)的。但是很多時(shí)候我們的堅(jiān)持，可能也會(huì)帶有一種片面的、甚至是錯(cuò)誤的，那么這樣的堅(jiān)持，有的時(shí)候就有可能徒勞無(wú)功。佛法的修行里面有一個(gè)非常重要的概念就是要精進(jìn)，甚至要勇猛精進(jìn)，要披甲精進(jìn)。什么叫披甲精進(jìn)呢？就像將軍在戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)千軍萬(wàn)馬，他要能夠在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁不會(huì)倒下去，事實(shí)上他要身披鎧甲勇往直前。其實(shí)修行也是這樣，我們面對(duì)自己的這個(gè)無(wú)盡的迷惑和煩惱，還有外在的各種誘惑，如果我們沒(méi)有這樣的一份披甲精進(jìn)、勇猛精進(jìn)的心，我們的修行其實(shí)是很難成就的，所以佛法也是叫我們要精進(jìn)。

　　但是，在精進(jìn)的過(guò)程中，首先你不能去執(zhí)著于你的這種堅(jiān)持，你一方面要堅(jiān)持又不能執(zhí)著于堅(jiān)持，如果你要執(zhí)著于堅(jiān)持，你就沒(méi)有辦法心平氣和來(lái)面對(duì)自己的這個(gè)行為，你會(huì)很在乎我已經(jīng)做了多少努力了，我已經(jīng)怎么樣。佛法告訴我們，我們做事情是要講究緣起的，因?yàn)槿魏我粋�(gè)事情的成敗都是眾多因緣，你的努力只是其中的一個(gè)因緣。但是如果我們很執(zhí)著的話，我們就會(huì)覺(jué)得我怎么樣怎么樣，過(guò)份的強(qiáng)調(diào)自己，最后這個(gè)事情就不容易做好。還有一個(gè)就是我們不能執(zhí)著于這個(gè)結(jié)果，如果你要執(zhí)著于結(jié)果，這個(gè)結(jié)果就會(huì)成為你的負(fù)擔(dān)，所以佛教也講因上努力果上隨緣。一方面我們做好任何一件事情，任何一件事情的成敗都有它的因緣因果，我們要去了解它的因緣因果，了解到它的規(guī)律，找到離它最近的一條路，最合理的額方式然后去做，做的結(jié)果出來(lái)了也有可能還不是理想的結(jié)果。這時(shí)候我們首先要做的就是接納這個(gè)結(jié)果，但同時(shí)我們又可以把這個(gè)結(jié)果再變成因，我還可以再努力，我們已經(jīng)得到這個(gè)結(jié)果了，我還可以想著，我為什么這個(gè)結(jié)果還是不完美的，我還需要再做一些什么樣的努力，然后再出現(xiàn)的結(jié)果，就有可能是完美的了。

　　所以，其實(shí)佛教不是讓我們不努力，而是讓我們只要是正當(dāng)?shù)�，積極的，有意義的，我們都要努力去做。但是不要去執(zhí)著于這個(gè)努力的過(guò)程和努力的結(jié)果，這樣我們就可以做得很輕松。